(术语)梵者清净之义,断淫欲之法为梵行,即梵天之行法也。修梵行则生梵天。智度论曰:“断淫欲天皆名为梵天,说梵皆摄色界,以是故断淫行法名为梵行,离欲亦名梵,若说梵则摄四禅四无色定。”同八曰:“有人行十善业道不断淫,今更赞此行梵天行断除淫欲,故言净修梵行。”维摩经方便品曰:“示有妻子常修梵行。”注曰:“肇曰:梵行,清净无欲行也。”法华嘉祥疏七曰:“有人言:通取一切戒为梵行,别名断淫为梵行。故大品云:淫欲障生梵天,何况菩提。”【又】涅槃名梵,证涅槃之万行,云梵行。法华经序品曰:“具足清白梵行之相。”法华嘉祥疏三曰:“梵行之相者,梵名涅槃,即根本法轮大涅槃也。行即万行,到大涅槃也。”大日经疏十七曰:“梵谓涅槃。(中略)梵行谓修梵行者名。(中略)具大涅槃名为梵。”【又】涅槃五行之一。梵者清净之义,菩萨利他之行,能为一切不善之对治,离过清净,故名梵行。
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(术语)十种戒之一。二乘之人见真谛之理能成圣道,于五尘之境无染着也。...(譬喻)海底之宝珠。譬难得也。寄归传一曰:考其功也,实致为山之劳,核其益焉,时有海珠之润。...(人名)Aśuddha,阿遬达为玉耶女之舅。玉耶,不孝无礼节,遬达诣佛所自责其不德,佛闻之对玉耶说妇道。见阿遬达经...(杂名)梵呗有三节,举于前云梵呗,举于中云中呗,举于终云后呗。...(譬喻)以譬佛教之东渐。谓象驮经而来也。华严玄谈曰:鹫岩西峙,象驾东驱。演义钞曰:上句明主出西天,故云鹫岩西...(术语)显教对于有为之事相而谓无为之真如为真理,密教以摄持之义为理,有为之事相各摄持其体而不乱杂,谓之理,指...【亲胜】 梵名 Bandhucri。音译畔度室利、畔徒室利。为唯识十大论师之一。生平事迹不详,只在《成唯识论述记》中有...为五欲之一。因心染著于色、声、香、味、触等五境,而生起五种情欲,称为五欲。其中,声欲即以娇媚妖词、淫声染语、...【等至自在果】 p1120 瑜伽十二卷五页云:等至自在果者:谓于现法乐住,转更明净。又由此故;得不退道。又净修治解...凡五卷(或说一卷)。金代(十三世纪)李纯甫(自号屏山居士)着。本书系针对宋代“诸儒鸣道集”之排佛论议而评破之...华严宗将释尊一生所说的教法,判为五教十宗,五教是由法分出,十宗是由理分出。五教者: 一、小乘教,是教钝根...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...百喻经卷第一 尊者僧伽斯那撰 萧齐天竺三藏求那毘地译 愚人食盐喻 愚人集牛乳喻 以梨打破头喻 妇诈语称死喻 渴见...(弘化社32分本)...
我们再看正修。应该用什么态度布施才能够构成波罗蜜。我们把它念一遍。 谓舒言平视,含笑先言。随对何田,皆应恭敬...
要把五根,除了耳根以外的五根,都要拣别。先看眼根。 眼根不圆 见性虽洞然,明前不明后,四维亏一半,云何获圆通?...
佛法不在远求,即依现前世间事,能作得条条是理,事事如法,就是佛法。古之祖师有云:佛法在世间,不离世间觉;谓迷...待人处世的过程中,坚持原则本来是正常的, 问题是:你所坚持的究竟是原则?还是自己的偏见? 如果对任何事都坚持自...
无常的意思就是说,我们的生命是前后变化的,而这变化从经文上来看,是刹那刹那念念之间的变化。 譬如你说我现在怎...
因果是佛法的基本定律之一,佛教深信相信因果定律的正确性。但是现实之中,却有不少好人无好报,恶人活逍遥的情况出...
经云:不为时自恣,能制漏得尽,自恣魔得便,如师子搏鹿。 昔日,佛陀在舍卫国祇树给孤独园,告诉比丘们:尚未漏尽...
问: 请问如果一个女孩子发心出家了,也许几年以后想还俗,可以吗?有什么说法?她还可以有家吗? 大安法师答: 出...
梵行
【佛学大辞典】
| 上篇:梵宇 | 下篇:四梵行 |
亦名:重犯诸部不同 子题:随犯多少一一波罗夷、四戒各别随重犯、污一淫戒比丘、重犯有二、同名重犯、同种重犯、学...
无著戒
海珠
阿遬达
后呗
象驾
真理
亲胜
声欲
等至自在果
鸣道集说
五教十宗
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】百喻经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经

应该用什么态度来布施

除了耳根以外,眼根意根也不能忽略

【推荐】佛法不在远求,即依现前世间事
圣严法师《坚持的是原则还是偏见》

诸行无常诸法无我

因果报应的三种形式

应时时精进,切勿懈怠放逸


道证法师
蕅益大师
净界法师
宏海法师
梦参老和尚
印光大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
智者大师
弘一大师
省庵大师
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