(术语)Brahmacārin,婆罗门四时期之一。又志求梵天之法者云梵志。瑜伽伦记十九曰:“梵者西国音,此翻为寂静,谓涅槃也。志是此方语,志求于梵,故云梵志也。”婆沙论三十四曰:“婆罗门至彼王所,王言:梵志从何所来?”增一阿含经四十一曰:“沙门名息心,诸恶永已尽。梵志名清净,除去诸乱想。”演密钞二曰:“梵志者,梵净也。谓以净行为志者名为梵志。”俱舍光记十二曰:“婆罗门,此云梵志。”【又】对尼乾子谓在家之婆罗门云梵志。法华文句记九曰:“在家事梵,名为梵志。出家外道,通名尼干。”又一切外道之出家者名梵志。智度论五十六曰:“梵志者,是一切出家外道,若有承用其法者亦名梵志。”
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唐代译经僧。西域人。精通瑜伽法门及咒术。开成年间(836~840)来唐,进奉梵夹,欲翻传经典,未果。后得悟达国师知...梵语 moha, mūdha。又作痴。愚痴之意。为心所(心之作用)之名。谓愚昧无知,不明事理之精神作用。俱舍宗视为大烦...【第六地菩萨相】 p0968 瑜伽七十九卷四页云:问:已入第六地菩萨、当言何相?答:当言悟入甚深缘起道理故;于一切...禅宗公案名。为唐代归宗智常禅师藉斩蛇因缘,显示自在无碍机法之故事。智常为马祖道一之法嗣,籍贯与生卒年皆不详,...【声】 p1391 瑜伽三卷十五页云:数宣数谢,随增异论;故名为声。 二解 显扬一卷十二页云:声、谓耳所行境,耳识所...(术语)别异之部类,谓宗派等。异部宗轮论述记上曰:异者别也,部者类也。人随理解情见不同,别而为类,名为异部。...即寺院之门。日本佛教界据之转指住寺之僧众。十住毗婆沙论卷八(大二六·六一下):“是在家菩萨,若入佛寺,初欲入...(术语)即三世转生之意。传灯录曰:有一省郎,梦至碧岩下一老僧前。烟穗极,微云此是檀越结愿,香烟存而檀越已三生...(术语)三种分别之一。追念过去之境也。唯存意识之作用耳。...指如来之教法。如来之教法能救沉沦于生死大海之人,故以网譬之。旧华严经卷五十八(大九·七七三下):“张大教网,...(杂语)同所习者。维摩经菩萨品曰:乐近同学。,什曰:我学大乘,彼亦如是,是名同学。...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...如是我闻。一时,薄伽(qi)梵(fn)游化诸国,至广严城,住乐(yu)音树下,与大苾(b)刍(ch)众,八千人俱。菩萨摩诃(hē)...在家菩萨戒本(六重二十八轻读诵仪轨) 香赞 炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全...
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我执它的引起就是五蕴:色受想行识。这个我执的情况有两种:一个是即蕴即我,一个是离蕴即我。即蕴就是就着五蕴,把...问: 法本法无法,无法法亦法,今付无法时,法法何曾法。这首偈子如何解释?其主要意涵为何?出处为何?谢谢法师,...过去,佛陀住在阿毗阇恒河边。一天,有一位比丘来到精舍求见佛陀说:出家众剃除须发,正信出家,虔修梵行,成道时能...
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我经常讲,佛学的基础是建立在三世因果,六道轮回。什么叫三世?三世就是现在、过去、未来。佛告诉我们,我们现在活...
众所周知,念佛有很多种方法,如观想念佛、实相念佛、持名念佛等,末法时期,念佛以持名最为得力,因为吾辈凡夫上根...
不贪于利养 唯乐佛菩提 一心求佛智 专精无异念 《华严经十地品》 不贪于利养唯乐佛菩提 大乘教义告诉你,说人我空、...
梵志
【佛学大辞典】
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乃九种大乘禅之一。指能自行化他,具足一切功德之禅定。分为世间、出世间二种。此二种又随其所应,各有三种,即:(...
满月
痴
第六地菩萨相
归宗斩蛇因缘
声
异部
寺门
三生
随念分别
大教网
同学
【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经
【大藏经】药师琉璃光如来本愿功德经
【大藏经】在家菩萨戒本

世间人讲公平,事实上并不究竟圆满

把生命主宰权放弃,轮回就拿你没办法
法本法无法,无法法亦法,今付无法时,法法何曾法
无着得道

出家以后应该学些什么
三世因果与六道轮回

末法时期,念佛以持名最为得力


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