(堂塔)在舍卫国。长阿含经六曰:“一时佛在舍卫国清信园林鹿母讲堂。”杂阿含经二曰:“一时佛在舍卫国东园鹿母讲堂。”白衣金幢二婆罗门缘起经上曰:“一时世尊在舍卫国故废园林鹿母堂中。”义楚六帖二十一曰:“中阿含云:鹿母为佛造大讲堂,号鹿母堂也。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(本生)昔释迦如来为爱法梵志(或作乐法菩萨)时,请剥身皮而干之,以书佛所说之一偈。求法精勤之极也。智度论十六...(术语)大日如来之自证身说法也。大日如来入加持三昧,以加持身说大日经,故曰加持门说。是为日本兴教大师觉鍐所创...谓众生本具之佛性(本源),清澈澄净犹如明亮清晰之大圆镜,而了无染污。此系圆觉经之语,乃极言本性之清净无著。 ...(819~896)唐代僧。吴郡人,俗姓陆。开成二年(837),于法空王寺依清进为师。会昌元年(841)往恒阳受戒。二年居...【眼差别多种】 p0999 瑜伽三卷十页云:复次眼有一种。谓能见色。或立二种。谓长养眼、异熟生眼。或立三种。谓肉眼...【无惭无愧通相及别相】 p1093 成唯识论六卷十七页云:不耻过恶、是二通相。故诸圣教,假说为体。若执不耻为二别相...为“有相安乐行”之对称。天台宗以理观为无相安乐行,事诵为有相安乐行。此乃天台宗基于普贤观经之说,及据南岳慧思...【无果】 p1042 瑜伽八十四卷二十一页云:无果者:不能得彼善趣果故。...【杂修第四静虑有五品差别】 p1414 此卽五净居天。杂集论十三卷十页云:杂修第四静虑,有五品差别。一、下品修,二...【欲寻】 p0982 法蕴足论八卷十六页云:云何欲寻?谓欲贪相应诸心、寻求,遍寻求,近寻求,心显了,极显了,现前显...(一)坐禅堂之略称。亦作僧堂。(参阅“僧堂”5739) (二)系为与僧堂有所区别而称禅堂。僧堂为行坐禅、睡眠,饮食等...般舟三昧经...天台止观有四本:一曰《圆顿止观》,大师于荆州玉泉寺说,章安记为十卷;二曰渐次止观,在瓦官寺说,弟子法慎记,本...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...
佛法的最要问题,就是了生死。若论了生死这桩大事,很难很难。我们凡夫,根机劣,知识浅,而且五浊恶世,邪师外道甚...佛法是觉悟的宗教,可以使人内心达到宁静,祥和、智慧、慈悲,这是毋庸置疑的。可是实际上,许多人学佛多年之后依然...
我们心不在道,故被物转,而无智慧。 孔子《论语》二十篇,第一句说:子曰。学而时习之。子者,孔夫子;曰者,说也...
《佛祖统记》云:毗沙门天王太子哪吒,复告师曰:时当像末,不修禅诵,但起伽蓝,恐非比丘之正业。(卷二八) 哪吒...
问。见有一生念佛。临终未必往生。何也。答。良由一生念佛。未是一心念佛故。悠悠之徒。一生念佛。所谓虽不懈怠。亦...从前有一家专卖高级点心的铺子。有一天,铺子里来了一个衣杉褴楼的男人,他抖抖索索地摸出几个一角两角的硬币,要买...负面情绪一:承受压力 经常承受压力,也就是忍受慢性压力的摧残,其影响是显而易见的。张弛有度,你的身体会进入一...一天,在舍卫国只树给孤独园,正当大众在聆听佛陀说法时,一位面容憔悴的比丘蹒跚地走到前方顶礼佛陀;接着,向大众...
鹿母讲堂
【佛学大辞典】
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(杂语)又作萨婆悉驮。译曰一切成就。又释迦太子幼时略称。与次项同。...
剥皮
加持门说
本源清净大圆镜
元慧
眼差别多种
无惭无愧通相及别相
无相安乐行
无果
杂修第四静虑有五品差别
欲寻
禅堂
【大藏经】【注音版】般舟三昧经
【大藏经】修习止观坐禅法要
【大藏经】佛说分别善恶所起经

为什么一定要念佛呢
佛法的真实受用

不被境转,情不附物,无明草就不长了

何为比丘的份内事


妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师
广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师
蕅益大师
净界法师