(堂塔)在舍卫国。长阿含经六曰:“一时佛在舍卫国清信园林鹿母讲堂。”杂阿含经二曰:“一时佛在舍卫国东园鹿母讲堂。”白衣金幢二婆罗门缘起经上曰:“一时世尊在舍卫国故废园林鹿母堂中。”义楚六帖二十一曰:“中阿含云:鹿母为佛造大讲堂,号鹿母堂也。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
【蕴[馬*犬]南】 此云集施颂。谓以少言摄集多义,施他诵持。...中国佛教净土宗祖庭。唐代僧人善导塔院。位于陕西西安市南郊神禾原西端。据《隆禅法师碑》载,唐高宗永隆二年(681...因明用语。因明论议中,具有能破斥论敌(问难者)之立论,称为能破。可大别为真能破与似能破二种。(一)真能破,略称...(术语)女子之色相也。诃欲经曰:女色者,世间之枷锁,凡夫恋着不能自拔。女色者,世间之重患,凡夫因之至死不免。...悉昙字 (ja)。为悉昙五十字门之一,亦为四十二字门之一。又作阇、社、若、搓、嵯、喏、[糸*若]、诺。瑜伽金刚顶经...指置于忉利天善法堂之大鼓。此鼓由天之业报生得,不击而能自出妙音,警醒放逸之天众,闻者皆生慎恶好善之心。此外,...指金刚界曼荼罗理趣会及理趣经十七段曼荼罗中之十七尊,指本尊、四亲近、八供养、四摄等尊。此中,四亲近系表本尊四...乃真言行者于修法期间每夜无懈怠而行之作法。据苏悉地经卷上持真言法品载,当眠之时,不卧过大或过小之床榻,亦不与...又作仰信。信心瞻仰之意。相当于信仰一词之梵语有 ?raddhā, prasāda, adhimukti, bhakti 等,译作信心、正信、净...(杂语)说者与听者。中观论曰:真法及说者听者难得故。...(术语)旧称优波夷。新称邬波斯迦Upāsikā,译曰近事女。在家受五戒之女子也。近三宝奉事如来之义。西域记九曰:...根据弘化社《地藏菩萨本愿经》流通本印本校对注音。...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...唯识二十论一卷 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中...
在这个功利盛行、宗教与道德长期被边缘化的社会能踏上信佛学佛的道路,除了宿世的善根之外,在现世还得冲破种种障碍...
桥陈那比丘先讲出一个譬喻说:世尊!这就好像是一个从事长远旅行的客人,他经过长远的旅行,就暂时投宿在一个旅馆当...佛塔,亦称塔婆,浮图,意译为高显处、功德聚、是佛教的象征。其中多为安置佛陀舍利、经卷及祖师、高僧大德之舍利遗...
问: 法师慈悲!弟子的常住是男女共住的道场,那么弟子有另外一个道友是独住的,请弟子去跟她共住。这个道友未出家...
文殊师利菩萨向佛请法说,如何持戒修行才能为善知识?佛说,善知识有二种:一是善知识,二是大善知识。 善知识者,...
阿弥陀佛的光明遍一切处,阿弥陀佛无时不在,无处不在。跟这束光感应道交的唯一方法就是信愿持名,老实念佛。老实念...
五戒即五常,不杀即仁,不盗即义,不邪淫即礼,不妄言即信,不饮酒即智。所以在天为五星,在地为五岳,在时为五行,...
禅宗这一法,是让我们找到自己安身立命的地方,要靠自己。学佛修行,不是一朝一夕的事情,也不是一生一世的事情,而...
鹿母讲堂
【佛学大辞典】
| 上篇:鹿母夫人 | 下篇:鹿仙 |
不行现观者,谓已证得无作律仪故,虽居学位而谓我今已尽地狱畜生饿鬼颠坠恶趣,我不复能造恶趣业感恶趣异熟,已得无...
蕴[馬*犬]南
香积寺
能破
女色
惹
天鼓
十七尊
眠卧时作法
信仰
说听
近事女
【大藏经】【注音版】地藏菩萨本愿经
【大藏经】佛说长阿含经
【大藏经】唯识二十论

大安法师出家因缘及体会

三界的果报都是不安稳的
造佛塔的功德

刚出家时最好不要独住

善知识者应具足八种功德

如何得到阿弥陀佛无量光的护佑

现前一念,能缘一切正报


智者大师
印光大师
玄奘大师
广钦老和尚
六祖慧能
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
慧律法师
净慧法师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师