(人名)五灯会元曰:“明州天童密庵禅师,名咸杰,应庵昙华禅师法嗣,幼颖悟,出家遍参知识,后谒应庵于衢洲之明果,应庵孤硬难入,屡遭呵叱。一日应庵问如何是正法眼?师遽答曰:破沙盆,应庵颔之。未几辞去省亲,庵送以偈曰:大彻投机句,当阳廓顶门,相从今四载,征诘洞无痕,虽未付钵袋,气宇吞乾坤,却把正法眼,呼作破沙盆,此行将省觐,切忌便跺跟,吾有末后句,待归要汝遵。后诏住径山灵隐,晚移天童示寂。”无尽灯论上曰:“密庵破沙盆,却高妙喜枕。”
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梵天与帝释天。总称色界诸天为梵天;欲界忉利天之天主叫做帝释。...即指默然无言之妙理。谓维摩诘居士以默然无语来表示言诠所不及之深理。[华严五教章卷一](参阅“默不二”6373) ...(术语)此云变。今生变作不男者。...禅林用语。即指对统监寺院僧官之辞任、就任,所表示之谢辞及祝贺语。禅苑清规卷三(卍续一一一·四四五下):“监院...(譬喻)生盲人说乳色也。涅槃经十四曰:如生盲人不识乳色,便问他言:乳色何似?他人答言:色白如贝。盲人复问:是...(术语)净土门所说三忍之一。现见阿弥陀佛而心生欢喜之时,得无生法忍,是名喜忍。观无量寿经曰:见彼国土,极妙乐...(术语)寺院之异名。为精行者所居,故曰精舍。非精妙之谓。此名自祇园精舍而来。学林新编曰:晋孝武幼奉佛法,立静...七种染净诸法之自性。又作七种性自性。即:(一)集性自性(梵 samudaya-svabhāva),又称集自性,谓善恶聚集,成就...又称蔡花、白莲华(花)。印度称为芬陀利华(梵 pundarīka)。有二说:(一)取千岁灵龟游莲华上之故事,因灵龟出自...如世尊说。有欲邪行者。于他女妇他所摄受。谓彼父母兄弟姊妹舅姑亲眷宗族守护。有罚有障。有障罚俱。下至授掷花鬘等...(名数)一、生身,降生王宫修行成道之佛身也。二、化身,佛以神通力变化鬼畜等之身也。此就小乘而说。若配大乘之四...般若波罗蜜多心经...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量;彼土...龙舒净土文序 华严经云。信为道元功德母。长养一切诸善根。然世之所谓修净土者。不可以不信也。净土乃西方极乐世界。...其实成功并不难,难的是在纷乱复杂、迷惑重重的世界看清自己的角色。 从前,在一个铁匠铺里,一块木头放在那里已经...
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密庵
【佛学大辞典】
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护法阿罗汉者,谓钝根性,若游散便可退失现法乐住,若不游散即能不退住。...
梵释
默理
半择迦
参辞谢贺
乳色
喜忍
精舍
七种自性
蔡华
欲邪行者
生化二身
【大藏经】【注音版】般若波罗蜜多心经
【大藏经】净土十疑论
【大藏经】龙舒增广净土文
成功就是找到本分

听闻佛法能调伏烦恼

我们的眼睛总是在「看」

汉地寺院常见的佛事与疑问
净土为何独指西方
圣严法师《思善、思恶》

善事都是为自己做,不须别人赞叹


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慧律法师
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