(人名)五灯会元曰:“明州天童密庵禅师,名咸杰,应庵昙华禅师法嗣,幼颖悟,出家遍参知识,后谒应庵于衢洲之明果,应庵孤硬难入,屡遭呵叱。一日应庵问如何是正法眼?师遽答曰:破沙盆,应庵颔之。未几辞去省亲,庵送以偈曰:大彻投机句,当阳廓顶门,相从今四载,征诘洞无痕,虽未付钵袋,气宇吞乾坤,却把正法眼,呼作破沙盆,此行将省觐,切忌便跺跟,吾有末后句,待归要汝遵。后诏住径山灵隐,晚移天童示寂。”无尽灯论上曰:“密庵破沙盆,却高妙喜枕。”
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中国佛教学派。亦称地论宗。以传习、弘扬《十地经论》而得名。其学者称地论师。从北魏到唐初,由于还没有传宗定祖之...谓生、老、病、死、罪、福、因缘等七者不可避。据法苑珠林卷六十九载:(一)生不可避,指依前世善恶之业因,苦乐之生...行事钞·讣请设则篇:“萨婆多,要食后说法有四益:一、为消信施故;二、为报恩故;三、令生欢喜心,善根成就故;四...全一卷。清代曹洞宗僧白岩净符撰。收于卍续藏第一四七册。系论述禅宗史上云门、法眼宗及天皇道悟所属法系之问题。雪...位于陕西长安县终南山北麓之楩梓谷口。三阶教之开祖信行示寂后,葬于该地;其后,三阶教之法孙相继建墓于信行之舍利...(名数)印度九种之礼法。西域记曰:天竺致敬之式,其仪有九:一发言慰问,二俯首示敬,三举手高揖,四合掌平拱,五...梵语 bhava-rāga,巴利语同。为“欲贪”之对称。又作有欲。指于色、无色二界所起之贪欲。有,指色、无色二界之定及...【心狂心乱四句分别】 p0357 俱舍论十五卷二十页云:如是心狂,对于心乱,应作四句。谓有心狂而非心乱,乃至广说。...实物有与施设有。据阿毗昙毗婆沙论卷六载:(一)实物有,指五蕴(色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴)等法成身,即是实有...位于洛阳东阳门外。因建于北魏宣武帝正始四年(507),遂以当时之年号为名而称正始寺。洛阳伽蓝记卷二(大五一·一...(譬喻)花开莲现之略。是天台就法华经题之莲华立三喻中之第二喻,示开权显实之意者。玄义一上曰:华开莲现,可喻即...佛说无量清净平等觉经卷第一 佛在王舍国灵鹫山中,与大弟子众千二百五十人、菩萨七十二那术、比丘尼五百人、清信士七...雨宝陀罗尼...【依东林寺版本】 (举香赞) 炉香乍热。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖...人在年轻时所设定的目标可以称为五子登科银子、车子、房子、妻子、儿子。 只要社会稍微开放,经济自由发展,上述目...忏云法师开示:拜佛 法华经二十八卷,第二十五卷观世音菩萨普门品说:念六十二亿恒河沙数的菩萨,和拜一尊阿弥陀佛...
佛教认为食有长养、资益之义、包括物质与精神两方面。食的种类有九种:段食、触食、思食、识食、禅悦食、法喜食、愿...过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。 心,究竟是什么? 我,从何而来、往何而去? 人生的意义究竟是什么?...
对于清明节,不论是否信仰佛教,大家或多或少会遇到一些疑问困惑,今择其最常见者三条,从佛教角度进行解答。即:一...佛对待我们一切众生,就像对待子女一样,用他的法乳,用他的慈悲,让我们离开三恶道,离开三界的轮回,启发我们本有...
凡沙门、居士,见疾病人,须时看护之。 就是说有了生病的人啊,作为我们佛弟子来讲。应该经常前往看视、看护。这个...昔日,佛陀在舍卫国只树给孤独园,一天中午,波斯匿王忽然带着几名随从,风尘仆仆地驱车来到精舍。 佛陀问国王:日...
密庵
【佛学大辞典】
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指饿鬼所居之处。据顺正理论卷三十一载,于赡部洲之西,有五百渚,于中有二渚为鬼所居,每一渚各有二百五十城,一渚...
地论学派
七法不可避
食后说法有四益
法门锄宄
百塔寺
天竺九仪
有贪
心狂心乱四句分别
二种有
正始寺
开莲
【大藏经】佛说无量清净平等觉经
【大藏经】【注音版】雨宝陀罗尼
【大藏经】梵网经菩萨戒本
人生的目标
忏云法师开示集

佛教中的九种食
把心找回来

清明三问
佛是不是真的涅槃了呢


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