(界名)焰为梵语,又云夜摩,欲界中第三重之天处也。
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(物名)寺院之大钟也。梵者清净之义,为关于佛事者,故以为名。...(堂塔)安置法身舍利之塔也。密教以梵字鍐 为法身塔,以此是法界之种子形,圆似塔故也。金刚顶义决曰:鍐字法界种...指天台宗化法四教中第二通教之佛身。盖通教之佛身,乃于一佛之身上,显现胜、劣二种应身,故称合身。据大智度论卷三...小乘成实宗及经部主张众生唯具有一识,即总该一切一心识、阿赖耶识、末那识、意识等诸识而立一识。此一识藉六根来认...【诸菩萨慧】 p1349 瑜伽七十四卷十五页云:问:诸菩萨慧云何?答:于所知境,通达如所有性故。...(术语)色界无色界之五种烦恼。...【鼻】 p1279 瑜伽一卷八页云:鼻、谓四大种所造,鼻识所依,净色。无见有对。此出其体。又三卷十五页云:数由此故...真如实相之法乃寂灭平等,故称一相;又一相亦不可得,故称无相。诸法一一遍摄一切,法法互遍无际,其当体寂灭平等之...【涩滑等触皆是假有】 p1344 瑜伽六十六卷十二页云:复次如五识身相应地,说触处所,摄涩滑等性,当知皆是大种差别...(杂语)弘教法也。梁僧传(宝云传)曰:晋宋之际,弘通法藏。...(人名)Buddhamitra,论师名。译曰觉亲。婆薮槃豆法师之师也。见婆薮槃豆法师傅。...原夫诸佛悯念群迷随机施化,虽归元无二而方便多门,然于一切方便中求其至直捷至圆顿者,莫若念佛求生净土。又于一切...闻如是:一时佛在迦维罗卫国释氏精舍,与千二百五十比丘俱。九月本斋一时毕竟,从神室出,往至舍卫国祇树给孤独园。...(根据印光大师校定本校对)...
1、按时休息 生活中,很多人都是感觉累了才去休息,其实,这时休息已为时过晚。因为,当人感到累的时候,疲乏已到相...我们一天到晚妄想杂念纷飞,一弹指有九十个生灭,每个生灭里面又有九百个念头啊!这个念头由于非常的急,我们都感觉...
还有一件事要提醒大家的:我们常常会劝临终人万缘放下,一心念佛。这本来是对的!要往生,本来就是要万缘放下,一心...
我们一定要视之为身世无常,幻缘虚假,这是一种无常败坏。这个是无常观,其实这个地方主要是约着死亡,死殁无常,这...一个居士说:师父,我发愿诵1000部《地藏经》,回向给我的事业,希望调一下工作岗位,您说行不行?师父表示赞叹。过...
这以下我们就从这个地方去追究这个虚空是从什么地方来。征问原由。 此空为当因土所出?因凿所有?无因自生? 那么这...
出家中就有三种分别,一种是出世俗的家,我们现在的辞亲割爱,落发入了空门,这就是出的世俗家。可我们还是在家中,...每个人都出生在不同的家庭,在不同的生活环境成长,有着不同的生活方式,也自然就有养成了不同的生活习惯。每一种生...
第三焰天
【佛学大辞典】
| 上篇:第三禅 | 下篇:第三能变 |
【缘无识】 p1300 瑜伽五十二卷二页云:复有广大言论道理,由此证知有缘无识。谓如世尊微妙言说,若内、若外、及二...
梵钟
法身塔
合身
一识
诸菩萨慧
五上分结
鼻
一相无相
涩滑等触皆是假有
弘通
佛陀蜜多罗
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