(杂语)暂时请暇出寺者十五日以内再还来,谓之参暇。后世新依住某寺而云参暇者失本义矣。
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作者不详。收于道教经典“云笈七签”卷五十七(道藏第六七七至七○二册)。系假托我国禅宗初祖菩提达磨之名,论说呼...即禅林中司掌灯烛之职称。禅苑清规卷四街坊水头炭头华严头条(卍续一一一·四四八下):“菜街坊、酱街坊、水头、炭...【诸受差别十相】 p1353 瑜伽九十六卷二十一页云:复次由十种相,当知诸受所有差别。一、胜义差别,二、流转所依差...【六现观依定分别】 p0309 瑜伽七十一卷四页云:问:此六现观、几依未至依可得,几乃至依无所有处依可得?答:一、...【远尘离垢于诸法中正法眼生】 p1259 杂集论九卷四页云:如经言:远尘离垢;于诸法中,正法眼生者:此依见道说。诸...摄受化益之略称。即佛菩萨施慈悲手,摄受众生,化益救度之。犹言接化、教化。摄化、利益众生,称为摄化利生。因众生...【怛相续暗色】 p0883 瑜伽三卷三页云:谓世界中间。...【善现行】 菩萨修唯识行,此为十行位的第六位。此位菩萨,修智慧行,悟入法无自性,三业寂静,不受系缚染著,而随...(名数)上三种开为十种:一回自而向他,二回少而向多,三回自之因行向他之因行,四回因而向果,五回劣而向胜(六原...【死想与无常想差别】 p0620 大毗婆沙论一百六十六卷五页云:问:死想亦通无漏;云何圣道作死行相耶?答:死为...【二相了知一切杂染】 p0041 瑜伽九十一卷二页云:复次由二种相,当总了知一切杂染。一者、一切杂染自性,二者...大悲咒修持仪轨...大周新译大方广佛华严经序 天册金轮圣神皇帝製 盖闻:「造化权舆之首,天道未分;龟龙系象之初,人文始着。虽万八千...大乘离文字普光明藏经...问: 弟子在寺院大皈依时起了个法名,依止师父又起了一个法名,受五戒时又起了一个法名,请问师父,弟子用哪个法名...
信愿持名,就是我们这一部经典乃至净土法门的正宗,最主要就讲这三件事情。【信愿为慧行,持名为行行】,信、愿主要...
心懒惰故懈怠,身闷重故睡眠。此二相须,共成一苦。障于定慧,令不得生。然此睡眠,从三事起:一从食起,二从时节起...
供灯之功德利益 在《大藏经》中,对供灯的功德介绍得很详细,有部经叫《佛为首迦长者说业报差别经》,里面宣讲了供...
什么是痛苦之门呢?《楞严经》讲主要就是我们攀缘的心。我们向外攀缘,所以我们打开了生死痛苦之门。 攀缘心是怎么...
我们要想对治烦恼,以我个人的体会,最好的方法就是把过去忘掉,千万莫回忆过去。我们现在出家受了大戒,在清净道场...
清朝的雍正皇帝在历代的皇帝中是非常了不起地一位,参禅有悟,正知正见。自古以来有很多皇帝也都接触过佛法、修学佛...
请我们看具缘成犯。在淫戒有四种情况,是成就犯戒的根本。 从意乐的角度有两种: 第一个是正境。正境我们在律上简...
参暇
【佛学大辞典】
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(术语)谓由中有没而托生于母胎也。俱舍论九所谓时健达缚于二心中,随一现行。谓爱或恚。彼由起此二种倒心,便谓己...
达磨大师住世留形内真妙用诀
灯头
诸受差别十相
六现观依定分别
远尘离垢于诸法中正法眼生
摄化
怛相续暗色
善现行
十种回向
死想与无常想差别
二相了知一切杂染
【大藏经】【注音版】大悲咒修持仪轨
【大藏经】大方广佛华严经(80卷)
【大藏经】【注音版】大乘离文字普光明藏经
法名太多用哪个合适

信愿为慧行,持名为行行

心懒惰故懈怠,身闷重故睡眠

供灯的功德利益与仪轨

打开生死痛苦之门

千万莫回忆过去

雍正皇帝著书破邪护正法


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