(术语)天台所立五惑中,见思之惑名为通惑,尘沙无明之二名为别惑。以见思为通于三乘而断之惑故也。四教仪曰:“集谛者即见思惑,(中略)又云通惑。”
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【胎内五位】 又作结胎五位。乃‘胎外五位’的对称。传统佛教对于胎儿自母体中受胎至出生,以二六六日间的次第分为...【十智】 p0100 瑜伽一百卷二十页云:复有十智,能觉一切所知境界。谓法智、类智、若世俗智、 若他心智、若苦等智、...【二十二根各为增上】 p0042 俱舍论三卷一页云:此增上义,谁望于谁?颂曰:传说五于四,四根于二种,五八染净...(修法)依金光明经而行之忏悔法也。宋智礼有金光明最胜忏仪一卷,遵式有金光明忏法补助仪一卷,具明其仪。...水陆法会,略称水陆会,又称水陆道场,悲济会等,是中国佛教经忏法事中最隆重的一种。这种法事是由梁武帝的《六道慈...(1280~1359)元代僧。绍兴相里(浙江绍兴)人。字季蘅。号浮休,又号若耶。十五岁出家,后从上竺湛堂性澄受天台教...(术语)密教通说之十六生成佛,托于仁王经所说之十四忍,谓为十四生成佛。...(譬喻)心地观经八曰:心如猿猴,游五欲树,暂不住故。赵州录遗表曰:心猿罢跳,意马休驰。...(术语)作曼陀罗供,水天供,圣天供等,种种供养之法式也。其作法出于苏悉地经二供养品,瞿醯经中奉请供养品,不空...于禅林中,特指大悟。又作彻地、彻底大悟。景德传灯录卷二十五天台德韶章(大五一·四一○上):“诸上坐经尘沙劫不...因明用语。指以立(立论者)、敌(问难者)双方共许(共同认可)之法所构成之比量。略称共比。乃三比量之一。亦即宗...观无量寿佛经善导疏重刻序 印光法师 人生世间,祸福吉凶,相为倚伏,其所得损益,唯在人之善用心与否耳。诸佛愍自己...序 诸佛如来出兴于世,唯欲众生开示悟入佛之知见。净土法门单刀直入、直指众生以念佛心入佛知见。信愿持名,乘托阿弥...佛说无常经·临终方诀附...如何在日常生活中成长自我的智慧与慈悲?当从惭愧、忏悔、感恩的三方面努力。 惭愧的意思是自知对不起自己称为惭,...
此时所最得益者,莫过于一心念佛;所最贻害者,莫过于妄动哭泣。若或妄动哭泣,致生瞋恨及情爱心,则欲生西方,万无...
论语里面说:智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。我们天天学佛的教法,就是要把自己培养得有智慧。虽然不能一下子变为一...
劝人念佛修行,固为第一功德。然下而妻子兄弟,上而父母祖妣,皆当劝之。倘不能于家庭委曲方便,令吾亲属,同得不思...林则徐有句名言:海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚,是讲包容的智慧的。大海之所以浩瀚无边,是因为它没有拒...
农历辛丑牛年即将来临,牛与佛教有着殊胜的因缘,如著名的禅宗十牛图便是以牛来比喻众生的心,在佛陀的诸名号中,便...问: 请问法师,既然我们都是妄想妄念,我怎么知道哪个是善念,哪个是恶念? 净界法师答: 好,问得很好。我们都活...
人的相貌本来很好看,但是一起瞋恚心,马上就变了,对人常起瞋恨心是不好的,果报是什么呢?一者是引火烧身,瞋恨就...
通惑
【佛学大辞典】
| 上篇:通偈 | 下篇:通达 |
为成实论卷十杂烦恼品所举之五种悭吝。即:(一)住处悭,唯我独住此处,不容他人同住。(二)家悭,唯我独出入此家,不...
胎内五位
十智
二十二根各为增上
光明忏
水陆法会
允若
十四生
意马心猿
供养法
彻底
共比量
【大藏经】观无量寿佛经疏
【大藏经】净土五经日诵集要(净宗早晚课)
【大藏经】【注音版】佛说无常经·临终方诀附
如何成长自我的智慧与慈悲

临终关头一心念佛最得益,妄动哭泣最贻害

学会从奉献中获得法喜

不必另择一所,家庭便是道场
包容才能成就美满人生

牛年说牛---佛教里的「牛」
如何判断妄想是善是恶


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