(术语)掉举与追悔之心,共为不使心安静之烦恼也。
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(名数)眼耳鼻舌身意之六官也,根为能生之义,眼根对于色境而生眼识,乃至意根对于法境而生意识,故名为根。大乘义...(术语)欲界之有情无定心,定心限于色界无色界之有情,故以彼云定地而名欲界为散地。...【识有六种】 p1434 成唯识论五卷十页云:论曰:次中思量能变识后,应辩了境能变识相。此识差别、总有六种。随六根...云何不善?几是不善?为何义故观不善耶?谓自性故、相属故、随逐故、发起故、第一义故、生得故、方便故、现前供养故...指本愿之力用。略作愿力。又作宿愿力、大愿业力。即诸佛菩萨于过去世未成佛以前之“因位”所起誓愿之力用,于果位而...(杂语)Akṣobhya,又作阿閦婆。数名。俱舍论十二列五十二数中之第二十数名。本行集经十二曰:阿刍婆,隋言数千兆...凡五卷。护法撰,唐代义净译。又称二十唯识顺释论、二十唯识颂释论、唯识导论。收于大正藏第三十一册。为世亲所著二...二障之一。指贪、瞋、慢、无明、见、疑等之烦恼;此等烦恼能令生死相续而障涅槃,故称事障。与“理障”相对称。理障...华译为一切种智,就是诸佛究竟圆满果位的大智慧。...(一)指过去世及现在世所行之一切善行,及由于一切善行所得之福利。据金刚般若波罗蜜经载,菩萨于法应无所住,须行不...【乐速通行】 p1309 如四种通行中说。 二解 法蕴足论二卷二十二页云:云何名为乐速通行?如世尊说:诸有苾刍,离欲...序 诸佛如来出兴于世,唯欲众生开示悟入佛之知见。净土法门单刀直入、直指众生以念佛心入佛知见。信愿持名,乘托阿弥...佛说无常经·临终方诀附...(印光大师校印本)...舍卫城中,有一大臣名为须达,因乐善好施,常帮助孤苦无依的人,所以城中人民皆尊称他为给孤独长者。长者见佛闻法后...
为什么我们读经典?就是借教观心!一个修行人,什么叫做静坐、修观?就是你跟你自己沟通,你必须跟你深层的自我意识...
现在有许多人因为觉得佛门是劝人向善的,所以愿意皈依三宝。但由于对佛法的不了解,所以知见上也有一些误区。 比如...
出家真正要放下,然后要老老实实,坚持过着佛门这种清淡的生活。 每天定一些功课,自己能够完成,不要定太多。然后...
念佛的人,心要注意到平。所谓心平,就是心清净,心清净,就是心无所住,乐的时候,心要平,不忘念佛,苦的时候,心...
佛法是妙法,绝定兑现,兑现是兑现但要符合因果,你不要在因果之外求。不合乎因果、不合乎条件,那什么都得不到;只...
在福州鼓山一带,上了年纪的人都知道有一个韦驮显灵的真实故事。 那是在清朝雍正十二年(1773年)间,鼓山涌泉寺的老...
又舍利弗,极乐国土,众生生者,皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处,其数甚多,非是算数所能知之,但可以无量无边阿僧...
掉悔
【佛学大辞典】
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1、现量、比量、圣教量。现量是用不著意识思索就能够直觉其存在,也就是直接之知,如人的手碰到火,立刻就知其存在...
六根
欲界散地
识有六种
不善
本愿力
阿刍婆
成唯识宝生论
事障
萨婆若
福德
乐速通行
【大藏经】净土五经日诵集要(净宗早晚课)
【大藏经】【注音版】佛说无常经·临终方诀附
【大藏经】【注音版】佛说观无量寿佛经
福田殊胜的祗树给孤独园

达妄本空,知真本有

不了解佛法的人对皈依的误区

每天定一些功课把它完成,慢慢功德就有了

苦乐勿忘念佛

学佛之人的四种感应

鼓山韦驮菩萨显灵的故事


玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师
广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚