(术语)欲界之有情无定心,定心限于色界无色界之有情,故以彼云定地而名欲界为散地。
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为冥界十王之第二。又称楚江王。据预修十王生七经、地藏十王经等所举,此王之本地为释迦如来,系监视亡人渡河之冥官...【生等七苦一一各有五种】 p0480 显扬十五卷六页云:论曰:生等七苦,当知一一各有五种。谓苦相应故,麁重相应故,...全一卷。清代丁谦撰。东晋高僧法显曾撰佛国记一卷,详述其西游求法之见闻;即自长安出发,历经鄯善、于阗、葱岭等地...梵语 devānāj-priya,巴利语 devānaj piyo。诸天所爱者之意。孔雀王朝时代,为表王者之威严,即敬称其为“天爱”...谓群猿捕捉映在水面之月。原系形容愚者相随从而受苦恼,引申譬喻憍慢者失策。常作画题之用。据摩诃僧祇律卷七第十一...(经名)一卷,东晋昙无兰译。佛受舍卫国王之请,于四衢街道说三种自爱之法。三种之自爱者归依三宝,爱护自之三业不...(术语)诠无生之理之法藏也,如中论所说之八不是也。见说法明眼论。...【受出离】 p0727 显扬五卷九页云:出离建立者:谓初静虑,出离忧根。第二静虑,出离苦根。第三静虑,出离喜根...【有量法】 p0542 品类足论六卷十一页云:有量法云何?谓若法,果及异熟俱有量。...(堂塔)书法身偈而藏之者。寄归传四曰:或积为聚,以砖里之,即成佛塔。或置空野,任其销散。西方法俗莫不以此为业...【于共相无倒】 p0748 辩中边论下卷九页云:于共相无倒者:颂曰:以离真法界,无别有一法;故通达此者,于共相...普贤菩萨行愿赞...如是我闻,一时,佛住舍卫祗陀园给孤独精舍。时已深夜,有一天神殊胜光明遍照园中,来至佛所,恭敬礼拜,站立一旁,...教观纲宗 (原名一代时教权实纲要图。长幅难看。今添四教各十乘观。改作书册题名) 北天目蕅益沙门智旭重述 佛祖之要教...
【原文】 灵峰之劝人夜礼观音,不可死执,便谓定须夜礼。不过以夜静心净,最易见效。 不使人知,亦不可执,乃治好名...
问: 请问法师,色、受、想、行、识里面的想和识有什么不同呢?感恩法师。 容通法师答: 我们知道色、受、想、行、...一天,幽谷老人正漫步山溪间,忽见一少年站立山崖,似欲跳崖状。 幽谷老人忽然拍掌大笑。 少年莫名其妙回头问道: ...问: 请问助念的问题,往生者病重期间与命终之后助念,在做法上有什么区别吗? 大安法师答: 病重期间和命终之后助...
很多人都说念佛人都是愚夫愚妇 ,好像他修参禅的、或者止观的、或者持咒的就很高明。一看到念佛,这是愚夫愚妇所修...一日,佛陀从俱萨罗国回到舍卫国只树给孤独园。此时,一位名叫返戾的婆罗门,听说佛陀回到只树给孤独园,便想着:我...
相信了阿弥陀佛的名号的功德,他才会去执持啊!执就是执受;持就是不让它失去,就是牢牢的抓牢。但这个执持就是专念...幸福是每个人都希望得到的,但在追求的过程中,有多少人漏失了唾手可得的幸福?又有多少人身在福中不知福?很多人穷...
欲界散地
【佛学大辞典】
| 上篇:欲界三欲 | 下篇:欲海 |
为“因果门”之对称。于唯识宗用以显示种子与现行之第八识(本识)、七转识(前七识)间关系之法门中,种子与第八识...
初江王
生等七苦一一各有五种
佛国记地理考证
天爱
猿猴捉月
自爱经
无生藏
受出离
有量法
法身塔
于共相无倒
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿赞
【大藏经】吉祥经
【大藏经】教观纲宗

蕅益大师为何劝人夜礼观音

色受想行识里面的「想」和「识」有什么不同
还是做胆小鬼最易
往生者病重时与命终之后助念有何区别

以愚夫愚妇自居,老实念佛得利益
以敬信之心听法


印光大师
玄奘大师
广钦老和尚
六祖慧能
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
慧律法师
净慧法师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
界诠法师