佛教词典 > 翻译名义集 > 正文
【真实报恩及随分报恩】 p0920 瑜伽八十六卷五页云:此一切种萨迦耶见,唯依善说法毗奈耶,方能永断。非余邪教...【唱令家】 p1039 瑜伽十六卷二十三页云:唱令家者:谓屠羊等。由遍宣告此屠羊等,成极重罪,多造恶业,杀害羊等故...(术语)色界二禅已上,无寻之心所与伺之心所也。...【八因大悲异悲】 p0083 俱舍论二十七卷四页云:此与悲异,由八种因。一、由自性。无痴、无瞋、自性异故。二、由行...【缘色想有三种】 p1304 瑜伽五十三卷十七页云:想所行者:谓缘色想,略有三种。一者、色想,二、有对想,三、别异...(人名)北齐慧文禅师读中观论,始证明一心三观之妙旨,是东土台家之鼻祖也。彼徒称师为北齐尊者。...(地名)Vaibhāira,山名,在王舍城。...(经名)佛敕舍利弗使说法,舍利弗因说十上法:一成法、二修法、三觉法、四灭法、五退法、六增法、七难解法、八生法...【自体不为自体缘】 p0602 瑜伽十卷六页云:问:何故不说自体为自体缘耶?答:由彼自体,若不得余缘;于自体杂...龙树造。为“十二门论”(鸠摩罗什译)观因缘门第一所引用。本论论述诸法无自性,倡性空中道之思想。其主旨与论证方...即楞伽经所说之相与非相、因与果、我与无我、人与所修法,皆各平等,无有高低、胜劣、广狭等之对立或差别,此乃大乘...药师琉璃光七佛本愿功德经卷上 如是我闻:一时,薄伽梵游化诸国,至广严城,在乐音树下,与大苾刍众八千人俱,菩萨摩...如是我闻,一时,佛住舍卫祗陀园给孤独精舍。时已深夜,有一天神殊胜光明遍照园中,来至佛所,恭敬礼拜,站立一旁,...观无量寿佛经善导疏重刻序 印光法师 人生世间,祸福吉凶,相为倚伏,其所得损益,唯在人之善用心与否耳。诸佛愍自己...
(一) 【原文】 楚中有一生员,心迹正直,值冥府缺第七殿,上帝命暂主之。每隔数日,则入冥理事,但正坐简阅文簿,...
《法华经》讲,为什么佛要示现涅槃?佛可以长久住世,但是为什么不长久住世?如果长久住世,众生看到佛常常在这里,...
只要能到极乐世界,将来一定可以得到不退转,但是最好在临命终时能心没有颠倒。所谓颠倒是四颠倒,即常、乐、我、净...有对夫妻开了一家糕饼店,因为生活忙碌又欠缺涵养,两人经常稍不顺意就发脾气,每天过著吵架、打架的忙乱日子。左右...
佛在过去生行菩萨道时,曾经是帝释天,虽居崇高显荣之位,而恒常作苦、空、无常、无我之想。静坐时,思惟佛法义理;...
我从小就不服管,有叛逆性格,十三岁时小学没毕业,由于跟父亲吵架,跑出来就没回家,从此与家里断了消息。我把十三...
我们一个人,就是生老病死,慢慢慢慢老了以后,你这个根就会慢慢慢慢衰败,眼睛也看不清楚了,耳朵也听不清楚了,乃...古人曰:莫以恶小而为之,莫以善小而不为。环顾身边,可行善事比比皆是,就看你怎么做。 节约用水、用电等等节约能...
悉昙章
【翻译名义集】
【悉昙章】西域悉昙章本,是婆罗贺磨天所作。自古迄今,更无异书。但点画之间,微有不同。悉昙,此云成就所生。悉昙章是生字之根本,说之为半,余章文字具足,说名为满。又十二章,悉名为半,自余经书记论为满,类如此方。由三十六字母,而生诸字。泽州云:梵章中,有十二章,其悉昙章以为第一,于中合五十二字。悉昙两字,是题章总名,余是章体,所谓恶阿乃至鲁流卢楼。
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【同类因等有三过失】 p0613 显扬十八卷八页云:论曰:有一异计、立六种因。谓同类因、遍行因、俱有因、相应因...
真实报恩及随分报恩
唱令家
无寻无伺
八因大悲异悲
缘色想有三种
北齐尊者
鞞跋罗
十上经
自体不为自体缘
七十空性论
四种平等
【大藏经】药师琉璃光七佛本愿功德经
【大藏经】吉祥经
【大藏经】观无量寿佛经疏

蕅益大师《见闻录》

为什么佛要示现涅槃

能去极乐世界,你还有什么舍不得的
爱吵架的夫妻

只隔了一世见面,就彼此不知不识

梦参老和尚自述


慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师