佛教词典 > 翻译名义集 > 正文
(物名)Tūla,又作妒罗、堵罗、蠹罗。译曰杨华、絮、野蚕茧、绵。常曰兜罗绵、兜罗毦。又树名。慧琳音义三曰:堵...【流转生死由五种相】 p0915 瑜伽八十六卷十三页云:又于生死、由五种相,一切愚夫、流转不息。一、由爱因故。...【邪见邪智杂不杂相】 p0674 大毗婆沙论九十七卷十六页云:已说邪见邪智自性杂不杂相;今当说诸邪见是邪智耶?...(修法)此为大坛劝请曼荼罗诸尊而供养之祈受者灭罪生善悉地之法也。...(印相)又云智印。印有决定不变之义。如来之智慧,契于法之实相,而决定不变,故名慧印。...恶醯掣呾逻,梵名 Ahi-cchattra,意译为蛇盖、蛇[糸*(辙-车)]。为中印度古国名。又作垩醯掣呾逻国、阿喜掣多罗国、...(书名)一卷,龙树撰,刘宋僧伽跋摩译。与龙树菩萨为禅陀迦王说法要偈及龙树菩萨劝诫王颂同本,说种种之劝诫。...【四种行不应行】 p0451 俱舍论十六卷十三页云:论曰:总有四种行不应行,皆得名为欲邪行罪。一、于非境行不应行。...指日天子、月天子、明星天子三者。法华经卷一序品即有名月天子、普香天子、宝光天子、四大天王之记载。法华经文句卷...(术语)僧残者僧伽波尸沙Saṁghāvaśeṣa也。有十三条之规制,故云十三。...指声闻、缘觉、菩萨、佛等四种得道的大众。...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量;彼土...十善业道经...
佛法的道分成两种:一种道是不能解释的,离言说相的,是唯证方知,如人饮水,冷暖自知,这种道是不能加以形容的。 所...我曾经遇到一位太太,她不断向我抱怨,说她的儿子因为受人陷害而终生残废。 她也许以为这样向我抱怨过后,可能会得...1、瞋心能坏福德善根。 2、瞋恨恶毒过一切罪过。 3、安忍难行当依教修习。 4、瞋恨生起意不宁静。 5、瞋恨生起心不...问: 各个法门有修持法和供养法。请细说这二种法的利益和妙用。 方海权答: 修持法的目的是求智慧。是在内心修。 供...
【从先过去久远以来。于佛法中各曾习善。随其所修何等功德。业有厚薄种种别异。是故彼等得清净时。相亦不同。或有众...
相由心生(过去现在)承受果报(应无所住);无始时来界,一切法等依;由此有诸趣,及涅槃证得。--(《成唯识论》)...
爱人者人恒爱之,敬人者自然人恒敬之。在你想要得到别人尊重之前,不如先问问你自已是否先去主动尊重别人。 希望获...
比方说,有一些人喜欢吃很油腻的食物,久而久之,血管里面就堆积了很多的垃圾,脂肪,就影响到血液的正常流动。那怎...
毗伽罗
【翻译名义集】
【毗伽罗】章安疏曰:此云字本。河西云:世间文字之根本,典籍音声之论。宣通四辩,诃责世法,赞出家法。言词清雅,义理深邃。虽是外论,而无邪法,将非善权大士之所为也。故以此论,喻方等经。三藏传云:其音不正,正云毗耶羯剌諵(女感切)。此翻为声名记论,以其广纪诸法能诠,故名声名记。成劫初,梵王说百万颂。住劫初,帝释略为十万颂。
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凡二十卷,目录一卷。又称禅宗辞典禅林象器笺。日僧无著道忠(1653~1744)编,日本宽保元年(1741)刊行。系搜集百...
兜罗
流转生死由五种相
邪见邪智杂不杂相
中间护摩
慧印
恶醯掣呾逻国
劝发诸王要偈
四种行不应行
三光天子
十三僧残
圣众
【大藏经】佛说长阿含经
【大藏经】净土十疑论
【大藏经】【注音版】十善业道经

从文字相你来觉悟到道
圣严法师《过去的事,就让它过去》
安忍息嗔的98个理由
「修持法」和「供养法」的利益和妙用

三业没清净,有这些现象全是假的

承受果报时要无所住

想要获得尊重一定要先尊重他人


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师