宋代佛师。籍贯、生卒年不详。日本安德天皇寿永元年(1182),与弟陈佛寿共至日本。其后,应俊乘房重源之请,至奈良,重修东大寺于治承四年(1180)遭受兵乱被烧毁之大佛首,寿永二年(1183)五月完工。不久,又造镰仓长谷寺之观音像。建久元年(1190),后白河法皇授与大佛铸造奖,赐伊贺国阿波广濑山田有丸庄及播磨国大部庄,陈氏发善愿,前者捐赠净土堂,后者供养大佛。七年,奉后鸟羽天皇之诏,建东大寺之中门,以运自中国之石材雕成狮子。[东大寺要录卷二、吾妻镜卷十五] p4821
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【福地】 p1282 西域记四卷九页云:萨他泥湿伐罗国大城、四周二百里内,彼土之人、谓为福地。闻诸先志曰:昔五印度...(术语)了悟通达事理也。法华经提婆品曰:深入禅定了达诸法。唐华严经三十七曰:了达三界依心有,十二因缘亦复然。...谓一切法的种子,熏习成熟,由因位变易而成为果报。...梵语 ?āstra。音译设娑怛罗。意译效、训。即圣人垂训,众人效之;或谓圣人被泽于下者之言。亦即能诠之言教,为始于...禅林用语。指燧石击出之火光。比喻生灭之迅速。万善同归集卷下(大四八·九八六中):“无常迅速,念念迁移。石火风...(譬喻)杂譬喻经曰:昔有一蛇,头尾自诤,头语尾曰:我应大。尾语头曰:我应大。头曰:我有耳能听,有目能视,有口...(名数)地水火风之实四大也。此四者,周遍于一切色法,故曰大。生一切色法,故名种。...(名数)传灯录达磨章举达磨传法之偈。曰:吾本来玆土,传法救迷情。一华开五叶,结果自然成。是禅家分五家之谶语也...悭者,耽着利养,于资生具贪之一分心吝为体。不舍所依为业。不舍者,由悭吝故,非所用具亦恒聚积。...羯磨疏·序:“学虽多位,诚戒居先。岂不以众善宏基,依因之所本也?”济缘记释云:“别明中,初科,上句蹑前三学,...(1610~1672)明末僧。江苏太仓人,俗姓王。字愿云(一作愿云)。幼即受佛法之薰陶。明亡后,依三昧剃度,不久即受...佛说三十五佛名礼忏文...延生普佛仪规...断际心要 河东裴休集并序 有大禅师。法讳希运。住洪州高安县黄檗山鹫峯下。乃曹溪六祖之嫡孙。西堂百丈之法姪。独佩...
有病,你怎么样对待病?当然我们要看、要治、要吃药。为什么你害病?为什么你常害病?说四大不调,饮食吃错了,伤风...近日常有热心居士辗转传发简讯、电子邮件,论及: 慧律法师推荐拜八十八佛、农历五月诸多禁忌,谓将上述两种讯息传...
说四众过罪,它罪业的成立有四种条件: 第一个,因:要有说罪之心。 宣说对方的过错,什么样的情况叫作犯罪动机?在...
大家知道生在兜率天内院见到弥勒菩萨,那么这个胜境能够发生净缘,可以听弥勒菩萨讲法。问题是外院可不一样哦,兜率...问: 在家居士说出家师父的过失有什么果报?请师父详细指点,以免初学弟子犯错。 大安法师答: 在家居士首先要恭敬...我们知道,中国的禅宗传自印度的菩提达摩,他於纪元五二七年到达中国,成为中国禅宗的第一代祖师。他的思想源头是根...
以前有几个儒生,去拜见中峰禅师 ,提出一个问题说:佛教有善恶报应,如影随形的说法,和事实不符合。比如某人行善...
参禅人,切宜恒心远固,不得碰着即退。要知参禅事,大无可比,任世间一切千万重要,莫如参禅重要。 何以故?尽世间...
陈和卿
【佛光大辞典】
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为“法应”之对称。法身之感应,称为法应;应身之感应,则称为应应。法华玄义卷六上(大三三·七四七中):“法应则...
福地
了达
变易而熟
教
石火
一蛇首尾
四大种
五叶
悭
戒为众善宏基依因所本
晦山
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文
【大藏经】【注音版】延生普佛仪规
【大藏经】黄檗山断际禅师传心法要

为什么这么用功还会生病
关于近日流传讯息之郑重申明

说四众过罪的四个条件

同样一首歌,一个是生情执,一个是出道用
居士说出家师父的过失有什么果报
圣严法师《追寻六祖足迹 解读《坛经》思想》

自己行善的心是真还是假


梦参老和尚
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