羯磨疏·序:“学虽多位,诚戒居先。岂不以众善宏基,依因之所本也?”济缘记释云:“别明中,初科,上句蹑前三学,次句独推戒功。岂下,出居先所以。有二义:一、者万善宏基,谓出生万行。宏即大也。二、者依因所本,谓能发起定慧。即遗教云,若无净戒,诸善不生。又云,依因此戒,得生禅定灭苦智慧是也。”(业疏记卷一·三·一八)
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十二部经之一,梵名阿浮达磨,即说希奇不思议事的经典,亦名未曾有。...谓残留之结使,即指尚未断除之烦恼。大乘义章卷十六(大四四·七八三中):“若说除贪,余结随亡;若说除忧,余受随...【末剌諵】 此云死。胜鬘云:生者新诸根生,死者故诸根灭。正法念经云:临终四大为害,谓之四大不调,有四种死...【具杜多行与具净戒行差别】 p0825 发智论十八卷十七页云:如说我弟子中,大迦叶波,少欲喜足,具杜多行,薄矩...(植物)与钵纳摩同,译曰莲华。陀罗尼集经四曰:般那摩印,唐云莲华印。梵Padma。...(术语)诸经之初有通别二序,如是我闻等通于诸经之序说为通序,通序后系本经一部之缘起为别序。通序天台分为五成就...梵名 Dīpavatī。音译提婆跋提城。为释迦佛前生从锭光佛受来世成道记莂之处。又作阿摩罗跋提城(梵 Amaravatī)、...(神名)二十八部众之一,略曰五部净。为千手观音之眷属,常随逐行者而拥护之善神也。千手千眼观世音菩萨广大圆满无...业能生苦乐之果,故譬之为田,称业田。八十华严经卷三十八(大一○·二○四中):“六趣受生各差别,业田爱润无明覆...日本真言宗山阶派之大本山。位于京都东山山科区。相传为日本醍醐天皇之敕愿寺,由承俊律师开山。初为真言、三论兼修...全一卷。唐代藏川所述。全称阎罗王授记四众逆修生七往生净土经。略称十王经、十王生七经、预修十王经。收于大正藏第...药师琉璃光七佛本愿功德经卷上 如是我闻:一时,薄伽梵游化诸国,至广严城,在乐音树下,与大苾刍众八千人俱,菩萨摩...如是我闻,一时,佛住舍卫祗陀园给孤独精舍。时已深夜,有一天神殊胜光明遍照园中,来至佛所,恭敬礼拜,站立一旁,...观经玄义分卷第一 先劝大众发愿归三宝 道俗时众等, 各发无上心, 生死甚难厌, 佛法复难欣, 共发金刚...民以食为天,惟病从口入,吃本来是求得健康益寿的乐事,倘吃的不当反招疾病演变为不幸的后果,我们该吃什么?瑜珈习...
佛在《法句经》里说:不观他人过,不观作不作,但观自身行,作也与未作。在《四分比丘尼戒本》七佛略教诫中,拘留孙...【及至永明大师,以古佛身,乘愿出世。方显垂言教,著书传扬。又恐学者路头不清,利害混乱,遂极力说出一四料简偈。...
问: 弟子一发心诵《华严经》口就臭,不诵的时候,口就不臭。现在纠结诵还是不诵?请法师开示。 宏海法师答: 口臭...○修行要在动用中修,不一定要坐下来闭起眼睛才算修行,要在四威仪中,以戒定慧三学,除贪瞋痴三毒,收摄六根如牧牛...
修行人要修六波罗密。(六波罗密,即是六度。一、布施度。二、持戒度。三、忍辱度。四、精进度。五、禅定度。六、智...智舜禅师,唐代人,一向在外行脚参禅。有一天,在山上林下打坐,忽见一个猎人,打中一只野鸡,野鸡受伤逃到禅师座前...
在我们的现实生活中有一个奥秘常常被人忽略,那就是如果需要一个人一定要做点事情的话,那么内向的人宁愿管事,外向...
戒为众善宏基依因所本
【南山律学词典】
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诵咒使新死之尸起立,以杀害所怨者之魔咒,为印度古代之咒法。五分律卷二十六(大二二·一七四中):“诸比丘学起死...
希法
余结
末剌諵
具杜多行与具净戒行差别
般那摩
通序
灯光城
五部净居炎摩罗
业田
劝修寺
预修十王生七经
【大藏经】药师琉璃光七佛本愿功德经
【大藏经】吉祥经
【大藏经】观无量寿佛经疏
瑜珈习者的饮食长寿观

不观他人过,但观自身行
让皇帝感动的永明大师

一发心诵经口就臭,是诵还是不诵
虚云老和尚法语

修行人要修六波罗密
割耳救雉


智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师