谓一切法的种子,熏习成熟,由因位变易而成为果报。
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色是指一切有形的物质,这些物质都是因缘和合而生的,其当体即空,故说色即是空。...(术语)五通之一。知宿世生死之通力也。...(术语)福德与智慧之二种庄严也。法华经方便品曰:见六道众生,贫穷无福慧。华严经十一曰:法界悉充满,福慧咸广大...(术语)教由声而说,故曰声教。佛有六尘说法。是声尘说法也。止观七曰:声教开合,化道可知。行宗记一上曰:教由声...禅定和智慧,亦即三学中之二学。收摄散乱的心意为定;观察照了一切的事理为慧。...(名数)就净土门所立四不退中第四之处不退,而立五种之不退:一、大悲摄持不退,众生生净土者,阿弥陀佛以大悲愿力...(行事)转读大般若经之法会也。...【祭祀饿鬼则到非余趣】 p1033 发智论一卷七页云:祭祀饿鬼则到非余趣耶?答:彼趣法尔得如是处事生我分,是故祭祀...华严经随疏演义钞卷八以虚空、日光、日影三者比喻法、报、化三身,即:(一)法身如虚空遍,谓法性之身本体周遍,譬如...(经名)八卷,赵宋法天译,正法念处经之抄译。...【四种寻求我论】 p0451 瑜伽九十一卷二十四页云:复次略有四种寻求我论。由此论故;萨迦耶见未永断者,求我寻思,...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...(印光大师校印本)...形疾有三:风、寒、热病,为患轻微。心有三病,患祸深重,动有劫数受诸苦恼,唯佛良医能为制药。行者无量世界长婴此...
从我记事开始,奶奶就信佛。记得那时候每隔一段时间,她就会沐浴斋戒,在家里点上香烛,连续几天念《心经》和《大悲...
怒宜努力消融,过要细心检点。 这一条同样是告诉我们:面对环境、面对自己,不顺心、发怒的时候,要努力化解怒气,...
佛眼见无量劫事,故自古及今,无所不见,又戒人妄语,必不自妄语以诳人,又戒人有我,必不自有我以夸人,故其言诚可...问: 请问法师,如何生起真实无伪的慈悲心? 大安法师答: 慈悲心是成佛的种子,此无缘大慈、同体大悲之心乃是从空...
古人画《接引图》,我们注意到,特别是唐代和宋代一些《接引图》,一看那个样子,真的是很有宗教情怀。那个往生者坐...问:禅语中常提到脚跟下或看脚下,它是否叫人要步步踏实,注重当下眼前,不要耽于过去或幻想未来? 师:的确是这个...
各位吉祥,阿弥陀佛! 今天我们(介绍的)的祖师爷要穿越到北宋时期。当时有一对夫妻,一般的老百姓在佛前虔诚的祈...
随着高端手机的发展,由手机带来的隐患也渐浮于水面,成为社会的忧患,如手机带给儿童眼睛的危害;手机让人变得冷漠...
变易而熟
【佛学常见辞汇】
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为一种消灭罪障之仪礼。又作自扑忏法。据历代三宝纪卷十二载,此法基于占察善恶业报经而行,流行于隋代。其法以五体...
色即是空
识宿命通
福慧
声教
定慧
五种不退
转经会
祭祀饿鬼则到非余趣
三身遍相
妙法圣念经
四种寻求我论
【大藏经】佛说观药王药上二菩萨经
【大藏经】【注音版】华严经净行品
【大藏经】思惟略要法

奶奶病重念佛痊愈的经历

怒宜努力消融,过要细心检点

欲求长生,莫如净土
如何生起真实无伪的慈悲心

这个手在生死深渊里面垂了十劫
圣严法师《脚跟下》

北宋高僧四明知礼法师


梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师