全一卷。又称童蒙止观。天台大师智顗撰。系相对于十卷摩诃止观(大止观)而名。本书仅以一卷之小册说示止观法门之要义,故一般通称为小止观。复因摩诃止观所说多深远幽玄,而小止观则极其素朴平明,故名“童蒙”。其内容乃有关坐禅作法与坐禅用心,为一本坐禅指南书。天台小止观之内题及撰号有二种,一为“修习止观坐禅法要 天台山修禅寺沙门智顗述”,一为“略明开朦初学坐禅止观要门 天台山顗禅师说 齐国沙门净辨私记”,二书虽为同本,而内容颇多出入,一般流布本为修习止观坐禅法要一卷,收于大正藏第四十六册。[隋天台智者大师别传、起信论义记卷下末、阅藏知津卷三十九] p1338
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
即管理寺院所有地之收入及租税等杂务之职称。设立于元代,在庄主管辖之下,职权相当于知库,然其弊甚多。敕修百丈清...【二十句萨迦耶见】 p0040 杂集论一卷十五页云:问:于五取蕴,有二十句萨迦耶见。谓计色是我,我有诸色,色属...(行事)于说戒日或自恣日以自己所犯之罪科向他说之。所谓自首请恕也。梵曰阿钵底钵喇底提舍那Āpatipratideśana,...(术语)二门之一。对于遮情之称而曰表德。与所谓遮诠表诠同,但表诠遮诠之目,出于法相宗,而表德遮情之称,本于华...梵天王顶髻作螺形,故称螺髻梵王,或螺髻梵。曾于维摩会上与舍利弗问答。净心诫观法卷上(大四五·八二三上):“德...云何非苦似苦住大寂静?谓已得究竟菩萨摩诃萨等,乘大悲愿力故生诸有中。...【有执受无执受】 p0553 俱舍论二卷六页云:有执受者:此言何义?心心所法共所执持,摄为依处,名有执受。损益...相应的意思。相应有五义,即与境相应、与行相应、与理相应、与果相应、与机相应。...【意于未转依位与十八心所相应】 p1211 成唯识论五卷二十二页云:然此意俱、心所十八。谓前九法、八随烦恼、幷别境...亦名:受日缘相是非 行事钞·安居策修篇:“(一、为他缘)凡受日缘务,要是三宝、请唤、生善灭恶者,听往。若请唤...位于浙江天台山。背倚高明山,一般多称高明寺。昔智者大师于佛陇讲净名经时,地忽起风,吹散经卷至五里外始落地;智...佛说出家功德经...佛告阿难:汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。所谓摄心为戒,因戒生定,因定发慧,是则名为三无漏学。 阿难,云何...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...
修行第一件事情不是赶快去修行,不是! 第一个,你不得自在,因为你没办法操之在我。你的感受、想法是从什么地方来...有一位修行人自小不曾娶妻,父母双亡后,更是抛家散财,到深山没有人的地方,以茅草搭了座屋子,以蓬蒿为床席,日日...古语道:生死事大,无常迅速。故凡我弟子,均应以戒为师,真为生死,发菩提心,以菩萨行为己任,以弘法利生、利乐有...
现在有一种说法说佛是日中一食,所以过午不能供佛。但根据佛经摘录,在白天夜晚的任何时候,都可以随力供养。 天王...
眠为大暗无所见,日日欺诳夺人明,以眠覆心无所见,如是大失安可眠。 这个地方做一个结劝,说这个眠为大暗。这个睡...
当我们在修学首楞严王三昧的时候,基本上要注意两个重点: 第一个就是云何应住,第二个就是云何降伏其心。 我们知道...「一念」之道,就是佛经里所说的:「心生种种法生,心灭种种法灭」这个事实,说明宇宙万法都从心而生,并且随时随地...失火了!失火了! 盛大的狂欢酒宴中, 全村人从迷醉中回头一望,朦朦胧胧的视线内,处处火海猛焰;四下张望,松软的...
天台小止观
【佛光大辞典】
| 上篇:天台大师 | 下篇:天台山 |
于禅宗初祖达磨忌时,住持不趣僧堂食粥,而于法堂与祖师相伴吃粥,称为陪食。又陪伴客人进食,亦称陪食。敕修百丈清...
监收
二十句萨迦耶见
说罪
表德
螺髻梵王
非苦似苦住扼寂静
有执受无执受
瑜伽
意于未转依位与十八心所相应
安居受日缘相是非
净名寺
【大藏经】【注音版】佛说出家功德经
【大藏经】楞严经四种清净明诲
【大藏经】【注音版】朝时课诵

修行要先问自己安住了没有
精诚的道心
永惺长老《告弟子书》

佛是日中一食,过午可以供佛吗

修行的目的并不是不睡觉不吃饭


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