位于浙江天台山。背倚高明山,一般多称高明寺。昔智者大师于佛陇讲净名经时,地忽起风,吹散经卷至五里外始落地;智者自后赶去,见其地颇有灵气,复感于山水秀丽,故筑净居居之。唐天祐年间(904~907)于其遗址创建该寺,称为高明寺。后唐清泰三年(936),又号智者幽溪道场。宋大中祥符元年(1008)改额净名寺。明嘉靖中,曾一度沦为废寺,至万历年间重建。寺内建筑有大雄殿、天王殿、楞严坛、钟楼。又藏有智者大师之紫金钵及天竺贝叶经。寺旁有圆通洞;高明山下有大石,突兀峥嵘,如笋如笏,称为看云石,上刻“佛”字。[天台山全志卷六] p4695
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声闻众之一。指无量寿经之听众。于大阿弥陀经称为摩诃波罗衍,庄严经中称为波啰野尼枳囊,平等觉经称为氏戒聚,如来...【曲女城】 p0629 西域记五卷一页云:羯若鞠阇国人长寿时,其旧王城,号拘苏磨补罗。(唐言花宫)王号梵授。福...指密教行灌顶或护摩时,于七日七夜中筑土坛,坛上画诸尊曼荼罗之作法。乃坛法之一种。又作七日供养坛法。法事终了,...(术语)意中之言,为意所思者。圆觉经略疏钞十一曰:意言者意中之言也。...惛沈者,谓愚癡分心无堪任为体,障毗钵舍那为业。...(术语)多隶者多隶路迦吠阇耶Trailokyavijaya,即降三世明王之略。此尊三喝吽字而降伏众生三毒之烦恼。故重之。...【相应不善】 p0837 俱舍论十三卷十五页云:相应不善,谓彼相应。由心心所法,要与无惭愧不善根相应,方成不善...【有漏识】 为‘无漏识’的对称。唯识家以佛果之净识为无漏识,而以因位至第十地的金刚无间道等为有漏识。然而第六...又作仰信。信心瞻仰之意。相当于信仰一词之梵语有 ?raddhā, prasāda, adhimukti, bhakti 等,译作信心、正信、净...(经名)二卷,隋那连提黎耶舍译。佛将入涅槃,敕使阿难谛观金身,为说舍利弗所作之佛事。又为现将来坏法之恶事,使...【异类】 p1112 瑜伽十五卷七页云:异类者:谓所有法、望所余法,其相展转、少不相似。此亦五种。与同类违,应知其...大乘入楞伽经断食肉品...(据《华严经疏钞》分段) 尔时智首菩萨问文殊师利菩萨言: 一、十种三业 佛子,菩萨云何得无过失身语意业?云何得不...大乘离文字普光明藏经 大唐天竺三藏地婆诃罗译 如是我闻: 一时佛在王舍城耆闍崛山中,与大菩萨无量百千亿那由他数皆...
我们看到业果的相续跟不相续的两种因缘,接下来我们来看看业果的转变。当然这当中第六意识扮演重要的角色。首先我们...佛陀在罗阅只耆阇崛山时,一日,城中有五十位长者子亲诣佛所,礼拜佛陀,并且请佛为众说法。佛陀慈悲应允,为大众开...南塔的光涌禅师初参仰山禅师时,仰山问他:你来做什么? 光涌答:来拜见禅师。 仰山又问:见到了禅师吗? 光涌答:...
以前我在医院当医生,发现很多的患者,不能够接受传统寺庙的念佛韵调,因为使他们想起死亡办丧事,所以他们内心有排...
世上的人,长相千差万别,全世界的人找不出长相一样的,这是为什么? 人的相貌是人的善恶业的综合表现,正所谓相由...
我们看第三段的烦恼浊。烦恼浊是由想阴引生的。想的意思就是于境取相,施设名言。我们的心跟莲花的境接触的时候,本...
我们前面讲到佛者觉也,那么到底觉悟是觉悟什么事情呢?是从两方面和三方面来说。先看两方面的二义,先看觉察,再看...
问: 弟子2007年在东林祖庭受了菩萨戒,回家后只坚持了几个月时间,后来没有受持戒本上的戒条,也没有半月读诵。现...
净名寺
【佛光大辞典】
| 上篇:净口业真言 | 下篇:净名玄论 |
清净的行为,即断绝淫欲的行为。修梵行的人死后可生于梵天。...
异乘
曲女城
七日作坛法
意言
惛沈
多隶三喝
相应不善
有漏识
信仰
莲华面经
异类
【大藏经】【注音版】大乘入楞伽经断食肉品
【大藏经】华严经·净行品
【大藏经】大乘离文字普光明藏经

增长业与不增长业
比丘闻莲喻坚固道心
凡圣两忘

陪病人念佛的经验

人相貌千差万别的原因

烦恼太重,是你想太多了

佛者觉也,是觉悟到什么呢


如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师