佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(术语)台家之四教配于四门也。四教仪四曰:四教各明四门,虽俱得入道,然随教立义,必应逐便。若三藏教之四门,虽...【取随好】 p0816 瑜伽二十三卷三页云:取随好者:谓卽于眼所识色中,眼识无间俱生分别意识,执取所行境相;或...念佛有总别之分,就总言之有三种: 一、称名念佛 口称佛名也。 二、观想念佛 静坐而观,念佛之相好功德也...指在地狱中呵责罪人之狱卒。正法念处经卷六(大一七·二九下):“阎罗人苦切偈语责疏之言:‘汝邪见愚痴,痴罥所缚...(菩萨)菩萨名。香王菩萨陀罗尼咒经曰:其画像法,任其大小,身肉皆白,面貌端正,头戴天冠,颈有璎珞,右臂垂下,...【第二静虑所治有五种】 p0970 瑜伽六十三卷四页云:云何第二静虑所治、亦有五种?一、初静虑贪,二、寻伺,三、苦...行事钞·导俗化方篇:“五分,毕陵伽父母贫穷,以衣食供养。佛言,若人百年之中,右肩担父,左肩担母,于上大小便利...被为被单、眠单之意,乃睡眠或坐禅起卧时所用,故在禅宗之僧堂中,大众各自既定之座位称为被位。此外,用食时之座位...晋代僧。为晋代般若学六家七宗中“缘会宗”之代表人物。敦煌人。自幼即孤,年十六出家,师事于法兰。当时大德竺法护...牒文作释之略称。将长篇文章分成段落,称为牒文;若依其所分,逐段加以解释,称为牒释。此系解释经论所用方法之一。...(术语)法华经安乐行品分别末世之道俗安乐修行法华之法为身,口,意,誓愿之四种而明之。南岳大师就此安乐行而立有...大乘大集地藏十轮经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在佉罗帝耶山诸牟尼仙所依住处。与大苾刍众俱,谓过数量...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼(汉传版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...问: 请问法师!修净土宗没有见地能否往生?见地、修证、行愿是修行的整个过程吗?如何处理这三者的关系? 大安法师...一个信仰佛教的人,不单只是以拜佛、诵经、参加法会为修持,日常生活中,学习忍更是重要。在面对他人的叱骂、锤打、...
阿弥陀佛这十二光如来的这种功德我们要常常思惟。当我们某种烦恼现前的时候,你就思惟这十二光如来的一种功德,马上...有一回,佛陀对弟子说:「要把自己的心照顾好,不要攀缘;心若不断攀缘,烦恼就难断;以至于轮回六道,苦不堪言!要...
在佛教中,出家为僧,除了个人的修证解脱、播种解脱种子之外,也具有住持佛法、宏扬佛法的作用,而与佛、法并列为三...
为佛弟子,若欲成为和睦相处的夫妻,应如何相待呢? 一、了达夫妻皆是缘,因此不可要求对方完美,以有缘才来相聚,...一个寂寞的人,虽能引起他人的同情;但人之对于寂寞的境遇,总是容易引起哀伤的情绪。所以寂寞的境遇,总是不受一般...
【修已于轮回盛事,不生剎那之希望。昼夜唯求解脱心,起时是生出离心。】 我们无始劫来这个妄想,不管对今生的爱取...
我有小想
【法相辞典】
【我有小想】 p0647 大毗婆沙论二百卷四页云:我有小想者:谓执少色为我,或执少无色为我。若执少色为我;彼执色我,其量狭小,如指节等。彼执想为我所。依小身故;缘少境故;说为小想。我与彼合,名有小想。此在欲界全,色界一分。除无想天。许无色界亦有色者;此亦在彼前三无色。若执少无色为我;彼或执受为我,想为我所。依小身故;缘少境故;说为小想。我与彼合,名有小想。执行为我,执识为我,广说亦尔。若执想为我;彼想,依小身故;缘少境故;说为小想。彼执小想为我性故。或有想用故;名有小想。此在欲界乃至无所有处。除无想天。
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入浴时所用之布,缠于腰部,后系浴裙。又称脚巾,律典中称洗涒。或指置于浴门外,防脚滑之布垫。其后转指炊事、扫除...
四教四门
取随好
念佛
阎罗人
香王
第二静虑所治有五种
比丘供养父母缘起
被位
于道邃
牒释
有相安乐行
【大藏经】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】大乘起信论
【大藏经】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼
修净土没有见地能否往生
忍者无怨 必为人尊

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净慧法师
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