行事钞·导俗化方篇:“五分,毕陵伽父母贫穷,以衣食供养。佛言,若人百年之中,右肩担父,左肩担母,于上大小便利,极世珍奇、衣服供养,犹不能报须臾之恩。从今听比丘尽心供养父母,否者得重罪。”资持记释云:“以道供俗,本是污家;唯许二亲,故云听也。得重罪者,违制。吉罗,业道重故。有云,逆兰,详之。”(事钞记卷三九·二七·二○)
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【无寻无伺三摩地相】 p1090 瑜伽十二卷十页云:云何无寻无伺三摩地相?谓于寻伺,心生弃舍;唯由一味于内所缘而作...观无量寿经所说的十六种观想,即:日想、水想、地想、树想、八功德水想、总观想、花座想、像想、遍观一切色身想、观...(杂名)曹洞宗也对于末师末流而云上。...【少分有量法界妙智】 p0374 分别缘起初胜法门经十九页云:复言:世尊!少分有量法界妙智,为何所缘?有何行相?作...【异熟生有二种】 p1116 瑜伽三卷四页云:异熟生有二种。一、异熟体生,名异熟生。二、从异熟生,名异熟生。初谓引...(术语)佛之身口意三业也。佛以三业碾摧众生之惑业,故云三轮。非下地之所测,故云三密。【又】一、神通轮,又云神...亦名:毳衣十利 资持记·释头陀篇:“受毳衣(即羊毛等作)有十利:一、在粗衣数谓同粪扫衣行,二、少求索,三、随...凡十三卷,或七卷。唐代慧沼撰。略称唯识论义灯、唯识了义灯、了义灯、义灯。收于大正藏第四十三册。为唯识三疏之一...梵名 Candra-vaj?a。又作月统。乃印度刹帝利族之一姓,与日种共为印度古代二大王统,相传为月天之子孙。 p1466...(界名)密严国与华藏世界也,密严国密严经说之,华藏世界华严经说之,皆为他受用之报土,初地已上断一分无明之法身...(术语)于佛之说法会坐,对佛发起问答等,以扬发佛意,而成办利益,谓之对扬。佛亦以其对扬者为一会之代表而说法,...撰集百缘经卷第一 菩萨授记品第一 (一)满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门,名曰满贤,...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...
佛经中说,人死之时,四大分离,如生龟脱壳,痛苦不已。一般人面对死亡时,大多是各种不淡定。那禅师们面对死亡时,...
又舍利弗,极乐国土,众生生者,皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处,其数甚多,非是算数所能知之,但可以无量无边阿僧...
现在就把这个弥勒净土跟西方净土作比较,我们看这个问: 乙一、征问 弥勒菩萨,一生补处,即得成佛,上品十善,得生...人生总是有那么多的迷茫和痛苦。为了生存,很多人为寻找出路正在迷惑、彷徨:我的出路在哪里?有人在迷惑和矛盾中找...
印祖第三天开示,重要内容讲得差不多时,就谈了一下当时内蒙一带傅作义将军抗击日伪军的战事。 印祖说:战争的事情...
苏小妹自从听了算命先生的相面、测算以后,就一直在想,算命的说的对呀,如果再不叫家兄苏东坡把已故的先人换葬个有...
善人则亲近之,助德行于身心;恶人则远避之,杜灾殃于眉睫。 这就谈到:对善人你要亲近,对恶人要远避。善人、恶人...
父母、兄弟、姊妹、丈夫、妻子、儿女等虽是亲人,亦是利益的结合。为了各自的利益,而表现为暂时的合作,能想到一起...
比丘供养父母缘起
【南山律学词典】
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梵语 sat, su, maju。分别音译作萨、苏、曼乳。意译不可思议、绝待、不能比较者。殊胜之经典,称作妙典(特指法华经...
无寻无伺三摩地相
十六观
洞上
少分有量法界妙智
异熟生有二种
三轮
受毳衣十利
成唯识论了义灯
月种
密严华藏
对扬
【大藏经】撰集百缘经
【大藏经】普贤行愿品
【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经

禅师们面对死亡时,是如何的呢

往生的最核心利益--阿鞞跋致

弥勒净土跟极乐净土的比较
没有上不去的山,没有跨不过的海

社会困乱之时,正是布施的好时机

佛印法师为苏东坡指点最好的风水宝地

善人则亲近,恶人则远避


大安法师
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弘一大师
省庵大师
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