(譬喻)渐渐升高之木阶也,以譬渐教。止观一曰:“渐则初浅后深,如彼梯隥。”同辅行曰:“梯者,说文木阶也。极高用梯,次高用隥故。隥字亦可从足,谓升蹑也。从木者雉茎反,非此所用,从石者谓山坡渐高也。亦可义用。正应从邑。何,此蹬字亦梯类也,可以升高也。”
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位于陕西西安市南二点五公里处。又称兴善寺。隋文帝于长安东南兴建新城(大兴城),于遵善坊左侧建立本寺,初称遵善...摩诃衍有法与义,所言法者,谓众生心,是心则摄一切世间出世间法。依于此心,显示摩诃衍义,何以故? 一、是心...为四转轮王之一。于人寿六万岁时出世,统治南赡部洲、东胜身洲、西瞿陀尼洲等三洲。然据法华经玄赞卷四载,此王与铜...亦名:向非具人说粗罪戒犯缘 戒本疏·九十单提法:“七缘:一、是僧尼,二、初二两篇罪,三、知犯,四、无僧法开,...(名数)说法使听者生五种之福德:一于当生得长者,以听者不杀人故。二于当生得大富,以听者不盗故。三于当生得端正...即念念无常与相续无常。无常者,变化不止之意。(一)一切有为之法,刹那生灭而不停住,称为念念无常,又作刹那无常。...指公布一寺职事及常住人员名单。一般于每年十月十五日举行。事先客堂与维那将全寺人员及其戒腊久近开具清单,送与住...指密教之中应千手观音之四十手而显现之化身菩萨。于五部五法之中各有八手,故共成四十真言法,即:(一)佛部息灾法,...(名数)法相宗所立如来之四智。凡夫有八识,至如来转为四智。一大圆镜智,转第八识者。如有漏之第八识变依正二报而...(人名)唐中大云寺圆晖,研精性相。特深于俱舍一门。光宝二师后,有此人。作俱舍论颂疏,天下珍之。见宋高僧传五。...(佛名)译曰伤悲怜念。见道神足无极变化经。梵Ohinnopakaruṇacintāmanasikāra。...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...唯识二十论一卷 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中...(印光大师校印本)...众生成佛时有三身,称为三身佛,三身佛分别为法身佛、报身佛、及应化身佛。 法身是我们的本来面目,是本来具有的,...
印祖他老人家给我们留下一个死字,告诫我们净业行人修道并无奇特奥妙,但将一个死字贴到额颅上,挂到眉毛上,念念不...问: 佛像为何还要开光? 正如法师答: 改革开放后,国运昌盛,佛法昌隆,佛像开光法会很多,随之而来的就是许多人...
这件事是在观世音菩萨的感应记上记载的事情。在刘宋的时候,在中国现在的浙江湖州的地方,有一个人姓翟,叫翟楫的这...
我们强调业力,我们也讲到果报,那么当果报变现的时候呢,在受用果报的时候它是有一些变化的,我们来看看果报的受用...所谓「欲乐」,是因外界刺激而得到短暂的快乐感受。然而,欲乐也有层次之分,例如,人间的欲乐和天上的欲乐不一样;...
《古文观止》是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的历代散文总集。清代吴楚材、吴调侯编选,吴兴祚审定。观止一词表...
无始生死根本,有人分别心就想:我今生是生死人,这生死是从哪来的?今生是从前世来的,前世还有前前世,不断地朝前...
梯隥
【佛学大辞典】
| 上篇:理观 | 下篇:梯罗浮呵 |
(故事)会元七(玄沙章)曰:师因参次,闻燕子声乃曰:深谈实相,善说法要。便下座。...
大兴善寺
一心(二)
银轮王
说粗罪戒犯缘
说法五德
二无常
贴单
四十观音
四智
圆晖
振波迦论真陀摩那迦楼
【大藏经】佛说八关斋经
【大藏经】唯识二十论
【大藏经】【注音版】大势至菩萨念佛圆通章
三身佛

念死无常应该如何修
佛像为何还要开光

向观世音菩萨求子,为何得不到

每一种果报都经过三个阶段的变现
圣严法师:追求更高层次的快乐

《古文观止》中的十大人生启迪


梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
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妙莲老和尚
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其他法师
憨山大师