位于陕西西安市南二点五公里处。又称兴善寺。隋文帝于长安东南兴建新城(大兴城),于遵善坊左侧建立本寺,初称遵善寺。其寺领之宏大、堂塔之雄壮,堪称隋唐以来长安第一。其时,四方学僧云集,寺运殷盛。隋开皇年间,印度僧人阇那崛多、达摩笈多等先后来长安,住此传授密宗。唐中宗神龙、景龙年间(705~709),一度称为酆国寺。据传号称开元三大士之印度高僧善无畏、金刚智、不空三人亦曾驻此译出密宗经典。本寺为当时长安三大译经场之一。天宝十五年(756)五月,不空在此举行息灾咒法,并设一灌顶道场与戒坛,此后遂与青龙寺并称为密教之中心道场。日僧圆仁、圆珍等人即于本寺受传密教。会昌法难后一度荒废,至明代再度兴起。清代时由于回教徒之掠夺,再度受毁。寺域内有唐建中元年(780)所立之不空三藏碑。[历代三宝纪卷十二、开元释教录卷七、贞元新定释教目录卷十五] p887
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
指苦、空、无常、无我等有漏果报之四种行相。乃四谛十六行相中“苦谛”之四种行相。俱舍论卷二十六(大二九·一三七...(喻)智慧能破除愚痴,好像灯光能破除黑暗一样。...(书名)常云二十唯识。一卷,世亲菩萨造,唐玄奘译,由偈颂之数而名。总有二十一颂,后一颂为结叹,非明宗义也。有...(术语)轮回于分段生死也。生生世世在三界之巷。...(术语)亦曰提要,提唱。举宗旨之要文而说明意义者。...(术语)谓人间天上果报也。虽为依五戒十善之因所得之善果,而为报著于其果报之凡夫迷倒境界,故曰颠倒之善果。...(术语)一切文字,悉入阿之一字,阿之一字,能总持一切字,使入诸法实相中,故名字入门陀罗尼,智度论二十八曰:行...【菩萨】 肇曰:正音云:菩提萨埵。菩提,佛道名也。萨埵,秦言大心众生。有大心入佛道,名菩提萨埵。无正名译...【缘无缘法】 p1301 发智论十三卷二十二页云:云何缘无缘法?答:五识身,幷相应法,若意识,幷相应法,缘色无为心...(术语)去佛遥远之众生,沾于法华妙道而得利益之意。法华文句一所谓:后五百岁远沾妙道。...【无害】 p1041 如增上戒学差别中说。 二解 瑜伽八十三卷八页云:言无害者:谓能违拒执持刀杖鬥诤等事。...普门品(日诵式版本)...千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经...佛为首迦长者说业报差别经 如是我闻:一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告忉提耶子首迦长者言:「首迦长者!我当为...
问: 请问,有的寺院的法师要求居士只到他的寺院,只亲近他;并说亲近他才能往生西方。这样对吗? 大安法师答: 那...潭洲慧朗禅师初参马祖时,马祖禅师看到就问道:你来求什么? 慧朗:求佛知见。 马祖:佛已超越知见,有知见就是魔。...世间万事不论成功与失败,好事或是坏事,都有过去累积下来的原因。古人说:十年寒窗无人问,一举成名天下知。没有十...
这以下分三段,别释当中分三小段,第一小段 约果报,报障。 如得重病箭入体,诸苦痛集安可眠。 说我在这个地方打坐...
《法华经》中说:诸苦所因,贪欲为本。作为欲界众生,我们最难抛舍,也让我们最为痛苦的贪欲是什么呢?是男女间的情...
持楞严咒: 向内开显真如,向外感通诸佛 欢喜、生善、破恶、入理从这里启动 我们这次的楞严神咒的录音主要有三个部...
我们讲制心一处,无事不办。你在修忏也好,当你设定一个所缘境的时候,你持楞严咒,你就专心地持楞严咒;你要是修念...
中国人以农立国,讲究吃饭。其实一个人身体真正需要做燃料、能量的饭量只有半碗,如果吃三碗,其余两碗半都浪费了。...
大兴善寺
【佛光大辞典】
| 上篇:大兴国寺 | 下篇:大辨功德娑怛那 |
(术语)标者表也,经文譬之表示月之指,谓之标月。圆觉经曰:修多罗教如标月指,若复见月了知所标毕竟非月。...
四行相
智慧灯
唯识二十论
分段轮回
提纲
颠倒善果
字入门陀罗尼
菩萨
缘无缘法
远沾妙道
无害
【大藏经】【注音版】观世音菩萨普门品
【大藏经】【注音版】千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
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