(术语)Āgama,梵语阿含。译曰教。圣人之言,被于下者。在心云法,法发于言云教。玄义一上曰:“教者,圣人被下之言也。”止观一上曰:“教是上圣被下之言。”
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【萨遮尼干】 此云离系,自我饿外道。尼干,亦翻不系,拔发露形,无所贮畜。...【不还沙门果】 p0331 显扬三卷十八页云:三、不还沙门果。若随胜摄;五顺下分结永断。所谓身见,戒禁取、疑、贪欲...(术语)此教虽同学如幻即空之旨,然四人之观法四门不同:一有门,又云实门,如幻即空,故有即空,空即有,今即以此...入于禅定时,身心适悦、轻安寂静之妙味;即禅乐,禅定之法悦。大乘无生方便门(大八五·一二七四中):“贪着禅味,...亦名:盗人物之物相 子题:盗六尘、盗六界、盗空、盗识、胸行、胸行、胸行蛇毒药师、六根偷盗、眼盗、盗六大、盗风...【佛所化有四种】 p0654 大毗婆沙论十六卷三页云:谓佛所化,略有四种。一、宜赞叹,二、宜诃责,三、宜舍置,...(杂名)又曰娑伽罗。梵音Sāgara,海名。译为咸海。...【独觉地】 p1383 瑜伽三十四卷二十七页云:云何独觉地?当知此地,有五种相。一者、种姓,二者、道,三者、习,四...内指肉躯,外指财物名利等,此二者皆可施舍他人,称为内外舍。即菩萨所修十施中之内外施。(参阅“十施”456) p12...华严宗教义中,立有十玄缘起无碍法门之说,以表示现象界的事事物物之间具有各自独立又密切交涉之关系,此系华严宗二...(术语)谓仅为依学学问之宗,而非信心修行之宗也。如俱舍成实宗即是。...阿难问事佛吉凶经...大宝积经卷第一 大宝积经卷第二 大宝积经卷第三 大宝积经卷第四 大宝积经卷第五 大宝积经卷第六 大宝积经卷第七 大宝...文殊师利菩萨除淫欲神咒...
我们每一个有情众生,在内心的深处都有一种天生的本能,那就是离苦得乐。为什么我们会努力地学习,为什么要辛苦地工...
我们看最后的总结,故曰:一切法正,一切法邪! 你现在修了很多法门,法门不能保证你是不是成功,因为它是工具,关...在顺境中应怎么办? 我们遇到顺境,应当这么想:我家现在很富足,这一定是过去世布施得来的善果,今生我更慷慨施舍...
当我们的舌根去接触这美好滋味的时候,那甜美的滋味其实是不真实的,它是缘生无性当体即空。身为一个不真实的滋味,...
为什么修道人会着魔? 「贪求冥感」。 在修行当中的时候,想求一种感应,所以在禅定之后,他的心虚悬,就想得很远,...
一念之力 我们的心念,决定言语看不惯某人时,就会常发出讨厌憎恶的心念、电波,即使没说话、没行动,那种电波发出...
佛讲了四种造业或犯戒的原因: 一个是不明理,然后犯戒; 二是虽然明理,但是还没有真正深信,所以犯错; 三是虽然...
学佛修道之人追求神通是一件很危险的事情。稍微弄不好就会被天魔、鬼道或一些精怪所乘,附在您的身上。那时,你的确...
教
【佛学大辞典】
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(杂语)大乘义章十七末言五同六异。法华文句七下言六同十异。法华义疏八言七同十一异。...
萨遮尼干
不还沙门果
通教四门
禅味
大盗戒盗人物物相
佛所化有四种
娑竭罗
独觉地
内外舍
新十玄
依学宗
【大藏经】【注音版】阿难问事佛吉凶经
【大藏经】大宝积经
【大藏经】【注音版】文殊师利菩萨除淫欲神咒

为何世俗的快乐会带动生死轮回的痛苦

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为什么修道人会着魔

动一个念头,也如发射一份电波出去

犯戒造业的四种原因


梦参老和尚
智者大师
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