(名数)第八阿赖耶识之异名有十。
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(地名)西域记八曰:渡尼连禅河至伽耶城,甚险固,少居人,唯婆罗门有千余家,大仙人祚胤也。出城东南行,三里,大...梵名 Buddha-dhyāna-samādhisāgara-sūtra。凡十卷十二品。东晋佛陀跋陀罗译。又称观佛三昧经、观佛经。收于大正...“成就菩萨”之对称。指菩萨之败坏佛种者。据大智度论卷二十九载,败坏菩萨者,本发阿耨多罗三藐三菩提心,以不遇善...(人名)Mallikā,又作末利。波斯匿王夫人之名。译曰鬘。【又】供物名。略出经四曰:又以涂香烧香种种妙华灯鬘末利...梵语 catvāri vai?āradyāni,巴利语 cattāri vesārajjāni。谓佛菩萨说法时具有四种无所惧畏之自信,而勇猛安...【任持差别有三种】 p0634 集论七卷八页云:云何任持差别?此有三种。谓未具资粮,已具未具资粮,已具资粮,补...唯识家将转依之果随其所得之位,分为六类:(一)损力益能转,在修道五位中之资粮位、加行位,减现行种子之势力,增进...(名数)一、自性散乱,谓前五识之自性驰逐外缘不能静定也。二、外散乱,谓修善之时,心驰散于五欲之境而不静寂也。...【诸法自相共相】 p1352 五事毗婆沙论上二页云:问:何谓诸法自相共相?答:坚湿暖等,是诸法自相。无常苦等,是诸...(譬喻)是梵汉双举之名。单用汉语,则云帝网。即帝释天之宝网。其网之线,珠玉交络,以譬物之交络涉入重重无尽者。...茶之碎末。俗称抹茶。敕修百丈清规卷六日用轨范条(大四八·一一四五中):“若有茶,就座不得垂衣,不得聚头笑语,...大智度论卷第一 大智度论卷第二 大智度论卷第三 大智度论卷第四 大智度论卷第五 大智度论卷第六 大智度论卷第七 大智...金光明最胜王经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在王舍城鹫峰山顶,于最清净甚深法界,诸佛之境,如来所居。...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...中央大日如来(毗卢遮那佛)代表法界体性智: 佛身颜色:白色 代表意义:自性清净 净土名号:色究竟土 所转烦恼:无...
对于慢,凡夫总认为我们的生命体、五蕴身心中有一个我,是我来受用我的身心世界──我来造业、我来得果报。要是我没...
我们看经文的第三段─慢。 所谓的慢是一个高举相,就是这个人仗恃自己的功德,把自己的地位高举了,因为高举的关系...
年少者不可以因循!但年少的人常常容易因循。你只要成办了往生,到了西方极乐世界,对生命你能主宰,你能得大自在,...
问: 有人说,关起门念佛非大乘,不能成就。我们是否还要多发心做义工,再配合念佛,然后回向往生西方? 大安法师答...从佛教的立场说,一个在家的居士所活动的范围,可比一个出家的僧侣深广得多,他所隶属的社会,也比出家的僧侣繁复得...
一。不识本心,学法无益 《坛经》中记载,昔日六祖慧能听闻《金刚经》至应无所住而生其心处言下大悟道:一切万法不...
众生度尽,方证菩提;地狱未空,誓不成佛。这是幽冥教主地藏菩萨所发出的弘誓大愿。地藏菩萨为汉传佛教四大菩萨之一...
八识十名
【佛学大辞典】
| 上篇:八识 | 下篇:八识心王 |
为双身毗沙门之片身。双身毗沙门,通常为毗沙门天(多闻天)与吉祥天之不二冥合,于密教中,分别象征胎藏界与金刚界...
伽耶城
观佛三昧海经
败坏菩萨
摩利
四无所畏
任持差别有三种
六种转位
六种散乱
诸法自相共相
因陀罗网
茶末
【大藏经】大智度论
【大藏经】金光明最胜王经
【大藏经】悲华经
五方佛、五佛智慧和五方佛土

我慢是修行的大障碍,最后吃亏的还是自已

高慢之人得果报是怎么样呢

不向阎君去报到,直生西方得解脱

关起门念佛非大乘,不能成就吗
圣严法师《居士的社会生活》

生活中到底什么是禅


妙莲老和尚
宏海法师
来果老和尚
广钦老和尚
绍云老和尚
六祖慧能
太虚大师
圣严法师
大安法师
梦参老和尚
界诠法师
如瑞法师
善导大师
道证法师
虚云老和尚
莲池大师