(术语)可招恶果之恶事种也。璎珞本业经下曰:“是故善果从善因生,是故恶果从恶因生。”
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后后开引门者,谓若处显示能为后后开引所依故,此诸法如是次第说,如信等五根先后次第,必先信受乃发精进发精进已然...(经名)一卷,失译人名。叙优填王造佛之形像,说造像之功德。造立形像福报经之异译。...梵语 ?atru。意译怨家。即与我结怨,于一切善法作冤害者。又作设睹嚧、设咄嚧、舍睹嚧、烁睹嚧、娑讷噜、窣睹唤。无...(物名)锡杖,磬,铃等。总为法会讽诵所用之道具。呗者,歌咏也。...(杂名)在地狱冥官之下,量罪业轻重之秤也。十王经曰:业匠构巧,悬七秤,量身口七罪,为纠轻重。又曰:五官业秤向...(术语)经云:若能转物,即同如来。古德云:转得山河归自己,转得自己归山河。又云:老僧转得十二时,汝诸人被十二...“增长业”之对称。指不故思业与故思业中,受他人之强制或由于无智所造之轻业。此业多有追悔等之心而不熏增业种子,...系百八三昧之一。三昧(梵 samādhi),即心安住于一境之寂静状态。谓入此三昧者,能一一遍见诸三昧,如住山顶,悉...(天名)又作冰伽罗。诃哩底母(鬼子母神)爱子之名。又曰冰揭罗天童子。新曰毕哩孕迦。爱子成就法曰:其母左手于怀...全一卷。残本。为日本平安时代末期之佛教故事集。由山口光圆发现于滋贺县之古刹。昭和二年(1927),古典保存会复制...又名单空,即小乘偏向于空的真理。...如是我闻。一时,薄伽(qi)梵(fn)游化诸国,至广严城,住乐(yu)音树下,与大苾(b)刍(ch)众,八千人俱。菩萨摩诃(hē)...在家菩萨戒本(六重二十八轻读诵仪轨) 香赞 炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...
总摄一切分别略有十种。这是辨品类这一科里的第三科广释十种分别,说我们这个分别心有十种分别。复次,总摄一切分别...
大部分的人仍不知禅修的本质,他们认为行禅、坐禅与闻法即是修行。那也没有错,不过这些都只是修行的外在形式。 真...
很多经典论著都在强调临终一念,我们九品往生里面,最后始终是在锁定临终的时候,决定死后去向的增上缘是临终的一念...
凡是人都有欲望,欲望的奔驰,会使人心非常危险。能毁灭了自己,也毁灭了世界,都是欲望问题。 这里我们说一个阿拉...有时候,最后结局的定夺往往来源于内心的信心。 我们能败给命运的不是别的,就是缺少了一颗淡定从容应对万事的心,...问: 劈腿族是爱情国度新名词,以前叫脚踏两条船,但现在船不只两条,有些人还可以同时和许多人交往,脚下踏的「船...世间人在过农历年的时候,都会说一些吉祥的话,比如新春快乐、万事如意、一帆风顺、年年有余等等祈祷的话、祝福的话...
得意勿恣意奢侈,失意勿抑郁失措。 前面是讲人,这里讲事情。 我们在办事当中有两种情况:一种是得意,一种是失意。...
恶因
【佛学大辞典】
| 上篇:恶世 | 下篇:恶行 |
【修习位】 又作有学道。此乃唯识五位修行的第四位。修行菩萨,于通达位(见道位),虽然证得无分别智,断除一切心...
后后开引门
作佛形像经
设都嚧
呗器
业秤
转物
不增长业
观顶三昧
冰揭罗
打闻集
偏真
【大藏经】药师琉璃光如来本愿功德经
【大藏经】在家菩萨戒本
【大藏经】佛说长阿含经

总摄十种分別心

哪里有迷妄哪里便有平静

临终一念,强作增上,决定去向

把欲望变成我的奴隶
睡莲花开的声音
圣严法师:最好不要当劈腿族
慧律法师《2004年新春专访》


广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
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