(术语)善良巧妙之方便也。佛地论七曰:“称顺机宜,故名善巧。”文句二曰:“显善权曲折,明观行精微。”文句私记三末曰:“旧译以方便并为善权,若唐三藏翻为善巧。”
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【声处】 p1392 俱舍论一卷七页云:已说色处;当说声处。声唯八种。谓有执受,或无执受,大种为因,及有情名,非有...谓极乐净土之十七种庄严。据天亲之净土论,观察弥陀之净土而明二十九种庄严,其中,净土之依报,即器世间清净,有十...指云游四方之僧人。又作行脚僧、游方头陀、游方僧、云水僧。亦即步行参禅求道之僧人。据释氏要览卷下引毗奈耶律载,...天台宗所立的化仪四教和化法四教,合称为八教。...【随喜供养】 p1368 瑜伽四十四卷四页云:又诸菩萨,若无自力所集财宝,亦无从他求得财宝,及无菩萨所获众具自在财...(术语)唯识论二十随烦恼之一。不守规矩也。大乘义章二曰:离善方便名放逸。...前言世间,乃有妄惑。兹叙出世,说有真智。真智非他,转妄即得。夫众生与佛,本来不二。众生是当下一念迷成,佛亦不...即一般所说之放屁。佛制戒律之僧众威仪法中,亦制有下风事法。昔时佛陀住于舍卫城,有不守律仪、多行恶事之六恶比丘...【自性常住为因不应道理】 p0603 显扬十四卷十九页云:复次执有自性常住为因,不应道理。何以故?颂曰:自性变...【所取色】 p0735 显扬五卷七页云:所取色,谓五境界及法处所摄色。...(术语)Susiddhikara,译曰妙成就作业。成就一切世间出世间作业之妙法也。苏悉地经疏一曰:羯罗者,又云迦罗抳,此...唯识二十论一卷 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中...(印光大师校印本)...占察善恶业报经卷上(出六根聚经中) 天竺三藏菩提灯译 如是我闻: 一时,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...问: 佛作为众生的信仰,到底是一种物质存在,还是一种理念? 大安法师答: 佛作为众生所信仰的对象,可以说是一种...
在五阴当中最粗显的就是我们的色身。色在佛法当中叫做质碍,它有固定的形状,也占有一定的空间,叫做色。我们的眼睛...
那么我们讲到这个,我们凡夫的造业呀,从浅到深有两种差别:一个是善恶的差别,一个是染净的差别。我们一般人没有经...
一个人要学佛,很重要的就是把片段的人生观,转成完整的人生观。现在一般人最大的毛病,就是把今生看得太重要。他不...
行忍辱慈,护彼我故; 怎么叫做忍辱慈呢?护彼我故,就是保护自己,也能保护对方。如果你不忍辱,你骂我、我就骂你...
发愿之后一定要落实在自己的行为当中。如果放逸懈怠我们也看到有些人听到净土法门:哎呀!不错呀!好像对净土法门、...
为何不能栖心道业呢? 我们有种种执着,虽修学佛法亦不入心。我见炽盛,贪嗔痴具足。这样虽身在佛门却不入门,心在...
1、心中有大爱的人,才会有真爱,大爱无边。 2、爱是给予,而不是索取。 3、给他人以微笑,自己开心,他人也欢喜。...
善巧
【佛学大辞典】
| 上篇:善心 | 下篇:十种善巧智 |
凡二卷。又称安般经、安般守意经、大安般经。后汉安世高译。今收于大正藏第十五册。安般(梵 ānāpāna),全称安...
声处
十七种庄严
游方僧
天台八教
随喜供养
放逸
转妄归真
下风
自性常住为因不应道理
所取色
苏悉地羯罗
【大藏经】唯识二十论
【大藏经】【注音版】大势至菩萨念佛圆通章
【大藏经】占察善恶业报经
信仰是物质存在还是一种理念

色阴的本质是清净的佛性

修空观,把生命归零

安住空性,发起菩提

心能忍辱,你的相貌就会好转

在这个无常的世间,一口气不来就成了隔世生命

岁月年华,不与人期


智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师
广钦老和尚