(地名)Āmrapāli,又名Āmrāvati,玄应音义二十二曰:“庵罗卫,旧云庵罗树园,即庵罗婆女。以园施佛,仍本为名也。言卫者,此昔守卫看护此园林。”
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(人名)唐清凉国师,由朝廷所赐之称号。佛祖统纪五十一曰:德宗赐澄观清凉法师教授和上。...看话禅、默照禅是宋代临济宗和曹洞宗两种不同的禅观法门。看话禅是临济宗大慧宗杲所倡导的专就一则古人的话头,历久...(地名)又曰波婆梨庵婆罗,林名。翻梵语九曰:波婆梨庵婆林,应云波婆梨庵婆罗林。译曰:波婆梨者,衣。庵婆罗者,...元代临济宗僧。号妙胤。俗姓不详。其法脉称为别传派,系日本禅宗二十四流之一。虚谷希陵之法嗣。师事古林清茂。元顺...教,指如来所说之一大藏教;体,即体性。谓十种教法之体。出自澄观之华严玄谈。即:(一)音声言语体,以语业为教体,...子题:灭摈、应灭摈 羯磨疏·集法缘成篇:“若 灭摈 者,为非既重,加覆染心,故作法除,出海岸也。若 应摈 者,根...(术语)灌顶式,小坛所所供之供物。有前供三个与后供三个。指其一方称为片供。三昧耶戒用前之片供。金胎两戒用前后...亦名:守园人 行宗记·释三十舍堕法:“僧伽蓝民,即守园人。”(戒疏记卷一一·五七·二) 资持记·二衣总别篇:“...(一)为旧华严经卷五十六所揭示,别存于三千界外,初地以上菩萨境界之十种世界。又作十重世界。即:(一)世界性,同类...【远尘离垢于诸法中正法眼生】 p1259 杂集论九卷四页云:如经言:远尘离垢;于诸法中,正法眼生者:此依见道说。诸...(人名)迦毗罗城释种中,有一童子,名金光王。色相端严,光明晃曜,闻佛出家成道,遂诣佛所。佛说其往昔之因缘。童...君不见。绝学无为閒道人。不除妄想不求真。 无明实性即佛性。幻化空身即法身。法身觉了无一物。 本源自性天真佛。五...佛说大吉祥天女十二名号经...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...问: 师父,我见佛经上有说定业不可免,为何又要说灭定业真言?三世因果有因必有果,为何《十轮经》、《无量寿决定...
1.生平 印光大师(公元18611940年),讳圣量,别号常惭愧僧,陕西郃阳人。幼随兄读儒书,颇以传承儒家圣学自任,应和...
前面讲过第一依法不依人,现在来看看第二依义不依语。 佛的经典,是语言文字来表达的,但不能执著于这个语言文字,...很多人都希望能修福,希望自己的生活过得好一些,过得自在一些,富足一些。因此,会去做许多的善事,诸如布施、供养...
问:在琉璃王灭释迦族的时候,世尊的头痛了三天。这是什么因缘呢?是不是人多,业就会被分担或减免掉了? 答:佛陀...吃亏是福是郑板桥流传下来的一句至理名言,经过漫长时间的洗涤和锤炼,走到现在这个浮躁喧嚣、争端不断的时代,仍然...
那么临终的正念,在整个净土宗的修学者,是所有人努力的共同目标了。不管你是走专修的、不管你是走圆修的,总而言之...
我们看到业果的相续跟不相续的两种因缘,接下来我们来看看业果的转变。当然这当中第六意识扮演重要的角色。首先我们...
庵罗卫园
【佛学大辞典】
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亦名:老病暂开乘乘 子题:男乘、女乘、尼骑 资持记释云:“乘乘戒,出杂犍度。彼因六群辄乘象马车乘,佛制不应,后...
教授和上
看话禅、默照禅
波婆梨奄婆
别传妙胤
十种教体
二摈人
片供
僧伽蓝民
十世界
远尘离垢于诸法中正法眼生
金光童子
【大藏经】永嘉证道歌
【大藏经】【注音版】佛说大吉祥天女十二名号经
【大藏经】肇论
定业可免还是不可免

净宗十三祖-印光大师

四依法之「依义不依语」
莫再折自己的福分了

受果报的时候,会因造业的人多而减轻吗
吃亏是一种智慧

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