(譬喻)智度论四曰:“帝释以偈答曰:菩萨发大心,鱼子庵树华,三事因时多,成果时甚少。”往生要集上本曰:“鱼子难长,庵罗少熟。”以比信法之难也。
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(物名)石造之率塔婆,墓标之总名。原为死者之纪念,为标德而建之。佛于凡僧已上虽许建之,然有等级之差。密教别有...子题:无有一法疾于心、罪种、戒德重于地、心念疾于风 行事钞·忏六聚法篇:“夫结成罪种,理须忏除。则形清心净,...又作古丛林。指于丛林中长时修行之僧。亦即通达丛林法规仪式之人。 p6594...声闻修道之法,有七方便。天台四教仪集注云七方便,方谓方法,便谓便宜,犹善巧也。谓一切众生,欲出三界,断除烦恼...随机羯磨·诸戒受法篇:“阿含等经云,于受戒前忏罪已,然后受法。”(随机羯磨卷上·一六·五) 羯磨疏·诸戒受法...(仪式)既知索欲无一人之破和合僧,就今作之羯磨事,问一同和否,是曰问和。此索欲与问和二法,于一切之羯磨必于其...梵语 nirde?a,巴利语 niddesa。谓集众人而对之讲说如来深妙之理。古用说法、谈义、劝化、唱导、说教等名称。此一名...(堂塔)又作省行堂,涅槃堂等。置必死之病人处。释氏要览下曰:西域传云:祇桓西北角,日光没处,为无常院。若有病...(一)声闻入见道以前之七位。又称七方便位、七贤、七贤位、七加行位。分别为:五停心观、别相念住、总相念住、暖法、...梦中再作梦。譬喻虚无而不实在。大般若波罗蜜多经卷五九六(大七·一○八四中):“善勇猛!如人梦中说梦,所见种种...为同教与别教之并称。又作同教别教、二种一乘。指华严宗所判之同教一乘与别教一乘。同教一乘,即随应二乘、三乘等根...慈悲道场忏法卷第一 慈悲道场忏法卷第二 慈悲道场忏法卷第三 慈悲道场忏法卷第四 慈悲道场忏法卷第五 慈悲道场忏法卷...普门品(日诵式版本)...佛说无量寿经卷上 我闻如是,一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱,一切大圣,神通已达。其名曰:尊者了...一、笃尽己分 1.女人本分在于孝亲相夫教子 所言尽职分,在女人分上,实有最大之关系,而且了无形迹。世之治乱,家之...
诸位有缘,大家吉祥。曾经在浙江有一户周姓的人家,他的夫人姓罗,罗夫人有一次,梦里边游到鼎湖峰,这么一个山上,...
口有四种过恶:两舌、恶口、妄语、绮语。两舌就是斗乱两边,向此说彼,向彼说此,斗乱是非,令双方结冤结仇,互相危...
国庆长假,待客之余,读书、写字、坐禅、念佛。 品读《周易系辞》,有段文字,震动吾心灵:子曰:德薄而位尊,知小...
佛法利益,非凡情所能测度。彼愚人唯知以医药治病,及祷神祈鬼求愈者,皆所谓担麻弃金背道而驰之流类也。汝以一病,...经忏,种类繁多,以观音为主的《大悲忏》仅是其中之一。 是与观世音菩萨的甚深因缘罢,整个飘摇、动荡的青春,我日...
我们经常说财、色、名、食、睡,地狱五条根。我们人生里,在财、色、名、食、睡方面就是不捨。特别是世间的人对于财...
眠为大暗无所见,日日欺诳夺人明,以眠覆心无所见,如是大失安可眠。 这个地方做一个结劝,说这个眠为大暗。这个睡...
庵罗果熟少
【佛学大辞典】
| 上篇:净名大士变庵罗园为讲堂 | 下篇:庵罗女 |
【识住因缘寂止】 p1437 瑜伽五十四卷二页云:若聪慧者,于诸色爱,乃至行爱,所摄贪缠,能永断离。于烦恼分所摄发...
石塔
忏六聚法制意
旧丛林
七方便
受戒前须忏净方堪圣法
索欲问和
演说
延寿堂
七方便
梦中说梦
同别二教
【大藏经】【注音版】慈悲道场忏法
【大藏经】【注音版】观世音菩萨普门品
【大藏经】佛说无量寿经
印光大师谈女性的做人与修行

唐代高僧少康大师

口业清净了,首先利益的是自己

福德是承载世间富贵之根基

夜半念佛见一金甲神,恐是魔试便不敢念
圣严法师《大悲咒与大悲忏的修行入门》

财色招苦,拥有知足的心最重要


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