(譬喻)智度论四曰:“帝释以偈答曰:菩萨发大心,鱼子庵树华,三事因时多,成果时甚少。”往生要集上本曰:“鱼子难长,庵罗少熟。”以比信法之难也。
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(界名)又作须炎,须炎摩。天名。译曰妙善,妙时分。智度论五十四曰:须夜摩,夜摩天王名也。秦言妙善。玄应音义三...【转依有五种相不可思议】 p1410 瑜伽七十四卷九页云:复次此不可思议,说名无二。由五种相,应当了知。一、由自性...(术语)十六行相中之四行相。观苦谛之境,而起四种之观解。即苦谛为三界迷妄之果报,而一切世间之法也。此世间之法...全一篇。据传南朝梁代傅翕撰。又作傅大士心王铭、心王论。系咏心性根本之作。景德传灯录卷三十、五灯会元卷二等收之...医者治病,先明病相。佛法度生,先明惑相。兹述辨惑,惟大乘所辨之惑,不同小乘。盖凡夫及小乘一切之惑,皆为大乘之...意谓一念之心性即含有三千之法。...(一)乃佛典中使用之八种譬喻法则。即:(一)顺喻,谓佛说法随顺世谛次第,由小向大而为喻,即顺事物生起之次第而说。...行事钞·二衣总别篇:“萨婆多,欲作住处,先看水中有虫不?有者,作余井。犹有,舍去。凡用水法,应清净者。如法漉...(术语)性虚空十义之一。真如之体性,常住而不变不动也。...【定中取声有二种取】 p0808 显扬十九卷十四页云:又处定中,取外声时,当知由二种取。一、由了别定所缘境,及...【坐观于卧】 p0707 瑜伽二十八卷十五页云:若复说言坐观于卧;此则显示以现在作意、观察过去所知诸行。所以者...毗尼日用切要...准提咒持诵仪轨...(嘉兴藏流通本)...
《地藏经》多数都讲事,没有讲理,没有讲性空,不是空,在事上讲。因此地藏菩萨在教化一切众生,在《地藏经》地狱的...
问: 怎样修法能真正有把握往生西方? 慧律法师答: 很简单,什么事都退让,什么事都谦卑。我用三种哲学,你可以过...
阿难,彼佛国土诸往生者,具足如是清净色身、诸妙音声、神通功德。所处宫殿、衣服、饮食、众妙华香、庄严之具,犹第...
原文 : 又问:华严法界,密义重重,以无量修多罗而为眷属,云何唯一念佛门而能普摄? 答:诚如所说,教指宏深。但...
在《华严经疏》这部书里,把回向分为十种。哪十种呢? 一、自他回向 把自己的功德、福报、智慧回向给他人,就是回自...问: 助念的时候,助念人员围着亡者边绕行边念佛,可以吗?这样助念会影响亡者吗?助念开始之前,需要洒净吗?比如...
出尘 广钦老和尚生在清朝末年,从小身世坎坷,四岁的时候因为家里穷困被亲生父母卖给养父母,养母信佛,所以从小跟...可以先用不净观作心理锻炼,观察美女或引起你淫欲的人体的五种不干净的地方。经过这样的心理建设后,你就有可能具备...
庵罗果熟少
【佛学大辞典】
| 上篇:净名大士变庵罗园为讲堂 | 下篇:庵罗女 |
(一)法身,指佛之自性真身;如来,为佛之尊称。法身虽无去来,然依隐没之如来藏显现为法身,故称如来。释摩诃衍论卷...
须夜摩
转依有五种相不可思议
非常苦空非我
心王铭
辨惑(二)
心性三千
八喻
用水法
不动义
定中取声有二种取
坐观于卧
【大藏经】【注音版】毗尼日用切要
【大藏经】【注音版】准提咒持诵仪轨
【大藏经】【注音版】药师琉璃光如来本愿功德经

宁可坐着聊天,为何不去念圣号

怎样能真正有把握往生西方

《无量寿经》之衣食自然

念佛普摄华严法界

《华严经疏》中的十种回向
助念可以围着亡者边绕行边念佛吗


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