(术语)谓无始之间隔,一念之间隔等。乃真言宗之用语,根本无明之异名,不达法界平等之理而执差别之妄念也。由此差别之妄念而起贪瞋等之烦恼,造诸恶业,轮回于生死。一切生死之根本皆在此一念之间隔。此妄情为凡夫之自性,由无始而相续,故云无始之间隔。菩提心论有此名,起信论谓之根本无明。菩提心论曰:“或为无始间隔,末能证于如来一切智智故。”辨惑指南二曰:“一念间隔,顿有差别自他之念。杀生偷盗邪淫妄语等恶业皆从自爱疏他而起故,皆是无始间隔所作也。”
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(行事)禅林炙茄子开筵,谓之炙茄会。禅苑清规监院曰:如冬斋。(中略)炙茄会。...梵语 a-brahma-carya-virati,巴利语 abrahmacariyā veramanī。为十重禁之一,四波罗夷之一,五戒之一,八戒之一...【有余依涅槃界】 p0554 瑜伽八十五卷十页云:卽是唯有余依,故名有余依涅槃界。 二解 大毗婆沙论三十二卷...【二变】 即因缘变与分别变。据成唯识论卷二载,有漏之识变可分为二:一、随因、缘之势力而变,称为因缘变。二、随...(譬喻)不能发无上道心之二乘,如草芽之枯焦者,种子之腐败者。维摩诘经曰:二乘如焦芽败种,不能发无上道心。...得道开悟之后,永不退减之六种功德。为般若经所说佛十八不共法中之六种。即:(一)欲无减,欲度脱众生之欲心永不退减...(1733~1799)清代画家。扬州人(一说歙县)。字遁夫,号两峰,别号“花之寺僧”。为扬州八怪之一。幼年丧父,读书...(术语)梵音Mahāmandārava,译曰大白莲华。四华之一。...(术语)六根之利钝,有上中下三者,有非利非钝之六根者,谓之中根。...即非生现生,非灭现灭。谓释迦如来之出世灭度,并非实在之生灭,其本身之寿量无数,为化益众生之故,非生现生,非灭...十二部经之一,梵名阿浮达磨,即说希奇不思议事的经典,亦名未曾有。...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...唯识二十论一卷 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...
反对素食的人的一种惯用的论点就:你们素食者是吃植物的,而植物也是生命。典型的说法是:你为什么吃素? 动物是生...
省庵大师在《净土诗》里面常常点示我们:我们现在住的这个地方不是我们真正的故乡,我们是三界里面的浪子,这个世界...问: 念经是快点好,还是慢一点好啊? 惟贤老和尚答: 念经要不快不慢,要合适。念快了来不及喘气,念慢了速度又不...
当我们以空观观照一念心性的本体的时候,是离一切相,它是非真、非非真。非真就是虚妄;非非真就是真实。它不是一个...如果你在菜市场,看到一个老人为了几根菜讨价还价,你是否会不屑?或者,在街上看到一个老人从垃圾筒里翻捡回收物,...
我们要相信因果,现在受的都是因果报应,有什么好抱怨的呢? 譬如过去生,破坏他人家庭,今生遭人破坏时,就想:好...
话头即是一心。你我此一念心,不在中间内外,亦在中间内外。如虚空的不动而遍一切处。所以话头不要向上提,也不要向...问: 有个修净土的法师说三藏十二部可以不读,《印光法师文钞》不可不读,这样说如法吗?请法师慈悲开示。 大安法师...
间隔
【佛学大辞典】
| 上篇:间色服 | 下篇:间断 |
(一)即佛界对众生界自谓己身为己界。此系为别于众生烦恼生死之染法及佛解脱涅槃之净法而方便说示之语。(二)指心法,...
炙茄会
淫戒
有余依涅槃界
二变
焦芽败种
六无减
罗聘
摩诃曼陀罗华
中根
非生非灭
希法
【大藏经】佛说八关斋经
【大藏经】唯识二十论
【大藏经】佛说食施获五福报经

为什么不能吃动物,却可以吃植物?

暂居此地非吾土,遥忆西方是我家
念经是快点好,还是慢点好?

知见影响你的心量
把慈善做成好看的事

今生遭到果报,老本是还了,但利息又生了不少


智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师
广钦老和尚