得道开悟之后,永不退减之六种功德。为般若经所说佛十八不共法中之六种。即:(一)欲无减,欲度脱众生之欲心永不退减。(二)精进无减,为度众生勤而不倦之精进心永不退减。(三)念无减,忆念三世诸法而不失之念心永不退减。(四)慧无减,分别一切法相之慧心永不退减。(五)解脱无减,佛已断除一切烦恼之正习而证得解脱,永不退减。(六)解脱知见无减,于证得解脱之知见无边而清净,永不退减。[大智度论卷二十六](参阅“十八不共法”348) p1294
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(天名)大日经疏一曰:因陀罗王者,帝释也。...【见动摇】 p0638 瑜伽九十五卷三页云:诘责他论,免脱己论,而动摇故;名见动摇。...眼、耳、鼻、舌、身、意之六根,也叫六门。...临济宗七事随身之一、四喝之一。略称探草。因其作用与目的,有不同解释:(一)指探竿、影草皆为渔者之工具。探竿,系...为尼连禅河(梵 Nairajanā,巴 Nerajarā)之异称。系恒河支流,距世尊成道之金刚座东面不远,以河中住伽陵伽龙而...(术语)心之所游履攀缘者,谓之境。如色为眼识所游履,谓之色境。乃至法为意识所游履,谓之法境。俱舍颂疏一曰:色...空与有之并称。遮遣谓之空,建立谓之有。与“有无”同义。诸法依因缘而生,事属存在,故谓有;诸法系因缘和合而生,...(术语)显教所说四智之一。转凡夫之第六识而得至于佛果,观察诸法而说法之智也。心地观经二曰:妙观察智转分别识得...十种如来藏之一。又作隐覆如来藏。即法身如来为烦恼所隐没覆藏。(参阅“十种如来藏”485) p6533...非安排建立之意。“安立”之对称。以语言、名相等施设差别,称为安立;对此,诸法真如平等,无有差别,非施设之法,...比喻问答乖违,犹如问天而答地。百喻经卷三(大四·五五○下):“有二小儿入河遨戏,于此水底得一把毛。一小儿言:...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧及馀无量众俱,前后围遶。 尔时长老舍利弗即从坐起,偏袒右肩,右...大般若波罗蜜多经卷第一 大般若波罗蜜多经卷第二 大般若波罗蜜多经卷第三 大般若波罗蜜多经卷第四 大般若波罗蜜多经...如是我闻:一时,婆伽婆入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉地;身心寂灭平等本际,圆满...
消灾治病有求必应 病有能医者,有医不能医者。能医者,外感内伤之病也。若怨业病,神仙亦不能医。念佛,便能令宿世...地藏菩萨圣德大观 第一章 译名辨异 梵名乞叉底檗沙,此云地藏。而诸经译传,亦有增文,列举如下: 地藏菩萨,此为...
光自七月廿五至申,今日回山,适由山转来汝书,知汝父将欲去世。须知人生百岁,亦有去日,切不可作无益之悲伤。但宜...
看了(祭奠亡人)这一幕情景,我们净土行人就得要想到死亡是人生最大的事情了,面对着十里山坟就能觉悟到,无论在世...
这个不迷不取不动,我们一再强调,关键在不迷。其实,这不迷不取不动也不是佛教专有的。我们看看孔夫子的一生,你也...《四十二章经》云:爱欲之人,犹如执炬,逆风而行,必有烧火之患。人从爱欲生忧,从忧生怖。若离于爱,何忧何怖。 ...
由施能生他世乐,不施现法亦生苦。人间诸财如流星,定无不舍诸财物。 第二段他又说出第二个理由。为什么要布施呢?...
我们再看看什么叫涅槃,涅槃,梵语,此云寂灭、无生。谓由断除烦恼,尽除生死,所显清净无染、不生不灭之境界,于中...
六无减
【佛光大辞典】
| 上篇:六无畏 | 下篇:六窗一猿 |
(名数)苏迷卢山有四层级,始自水际至尽第一层。相去有十千逾缮那量,如是乃至有第三层至尽第四层亦有十千之量,此...
因陀罗王
见动摇
六门
探竿影草
龙河
境
空有
妙观察智
隐没如来藏
非安立
孔雀屎
【大藏经】右绕佛塔功德经
【大藏经】大般若波罗蜜多经(600卷)
【大藏经】大方广圆觉修多罗了义经

印光大师开示念佛病好的几则故事
弘一大师《地藏菩萨圣德大观》

临终注意事项

十里山坟,就是阎王的催命信

放弃就会丧失积功累德的机会
在爱情中成长

由施能生他世乐,不施现法亦生苦


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师