佛教词典 > 法相辞典 > 正文
凡六十五卷。民国喻谦等编。此系续赞宁等之宋高僧传而作,集录北宋至民国初年凡九百余年间之高僧事迹。全书计分十篇...【顺结与非顺结】 p1109 大毗婆沙论一百三十八卷十一页云:顺结、是何义?答:此增语所显有漏法。非顺结是何义?答...(经名)一卷,乞伏秦圣贤译。妇人之亲戚一时亡绝,佛见之而得道。...(名数)前五种加现般则为六种不还。现般者,不还之圣者不生于上界而于欲界之现身断余惑,即般涅槃也。...十使之一。慢惑能驱使人之身心,故称慢使。在十使中,身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见等五者,动念即生,为惑性...(术语)深见其理也。止观一上曰:今人意钝,玄览则难。同辅行曰:以慧内照,故云玄览。...(经名)一卷,唐义净译。即如意轮陀罗尼经序品第一之别译。此中之咒为流通十小咒中之第一首。...(术语)不固守戒律。如在家之菩萨是也。...【犯制立】 p0521 瑜伽六十九卷一页云:复次略由五处,应知犯制立、为最甚深。云何为犯?谓能障碍所有善法,令不得...理体、理性,亦即万有永恒不变的真心实体。...【五语路】 p0257 集异门论十三卷四页云:五语路者:云何为五?一者、或时语,或非时语。二者、或实语,或不实语。...尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时世尊思惟观察。愍未来诸众生故。说是七俱胝佛母心准提陀罗尼法。即说咒曰。 南谟飒...唯识三十论颂 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘 奉诏译 护法等菩萨约此三十颂造《成唯识》,今略标所以。谓此三十颂中,...十善业道经...问: 配偶已邪淫有年,怎么讲都不改,请师父开示怎么办? 大安法师答: 这是这个时代带有普遍性的问题。随着经济的...
烦恼浊,称为五钝使,就是它比知见上要迟钝一点,但也是驱使我们到六道轮回的要素。这里就是贪、瞋、痴、慢、疑。贪...
世间人为了传宗接代,夫妇之道是无可厚非的,但是以佛法来讲,无边的大苦都是因为有夫妇之事,才有这个苦。所以,真...
孝敬父母、尊敬师长是中华民族的传统美德。《诗经》曰:欲报之德,昊天罔极。印光大师亦言:身体发肤,受之父母,父...
我们在学习《大乘大集地藏十轮经》前,需要大家发心,发什么心呢?发一个忏悔心。 我听到很多人说:我虽然对于别的...问: 佛家对于阴阳、占卜、推步盈虚、看天象这些怎么看? 惟贤法师答: 佛家是反对的。《佛遗教经》都说过的,那些...1.对于过去失败或未做的事情不要有内疚感。 2.提醒自己为重要的事情留出时间。 3.尽量早睡早起。 4.不要长时间看电...
疏文:兹欲勉强遏捺,立使空寂,而止动归止,止更弥动。纵粗念暂息,细念犹存,便谓相应,错谬非小。既居凡地,未能...
见动摇
【法相辞典】
【见动摇】 p0638 瑜伽九十五卷三页云:诘责他论,免脱己论,而动摇故;名见动摇。
| 上篇:见暴流 | 下篇:见邪执 |
(杂语)用刀半截一物体之象形也。彼此相对而为明了之区别,使之显示判别也。法华经科注曰:譬般若已后,判天性,定...
新续高僧传四集
顺结与非顺结
妇人遇辜经
六种不还
慢使
玄览
观自在菩萨如意心陀罗尼咒经
戒缓
犯制立
理
五语路
【大藏经】佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经
【大藏经】唯识三十论颂
【大藏经】【注音版】十善业道经
大安法师:配偶邪淫有年,应怎么办

对治烦恼的好方法——信愿念佛

不淫才能真正了生脱死出离三界

略论孝的层次与践行

你认为很冤枉的事,其实没有半点不公平
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节约时间的20个方法


慧律法师
善导大师
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道证法师
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