(名数)前五种加现般则为六种不还。现般者,不还之圣者不生于上界而于欲界之现身断余惑,即般涅槃也。
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
【影像喻】 p1341 世亲释五卷五页云:于此复疑;净不净业,义既实无;爱非爱果,义云何起?为治此疑;说影像喻。显...【外道处总有三种衰损】 p0493 瑜伽八十七卷六页云:又于如是诸外道处、当知总有三种衰损。一者、见及欲乐展转相违...(故事)释迦初生时,阿私陀仙人相之曰:若在家者,年二十九,为转轮圣王。若出家者,成一切种智,广济天人。见因果...(地名)Lumdini,又作蓝毗尼、岚鞞尼、留毗尼、流毗尼、流弥尼、林毗尼、林微尼、楼毗。新称腊伐尼、蓝軬尼。花园...(杂语)宾主会见曰相看。禅林之语。敕修清规月分须知曰:九月重阳日,住持上堂,许方来相看。...(流派)二十外道之一。说有大安荼,如鸡子,分为二段,遂生一切万物之论师也。...(菩萨)Prajākūṭa,菩萨名。译曰智积。慧琳音义二十八曰:般若拘罗,正梵云钵罗吉娘拘,唐云智积,菩萨名也。...全一卷。又称太子和休经。译者不详,约译于西晋时代。收于大正藏第十二册。本经与太子刷护经、大宝积经卷三十七阿阇...通达者,已于道为通达,即初果位。从世第一后,心生苦忍真明,次于八谛下发八忍八智总十六心。 十六心中,前...(人名)Kālodayin,比丘名。亦名乌陀夷。译曰起时,黑曜,黑光。婆罗门种。悉达太子在宫时之师,出家为比丘,六群...(术语)信受所闻之法而随顺之也。无量寿经下曰:应当信顺如法修行。教行信证信卷序曰:信顺诸佛如来真说。法华玄义...《瑜伽菩萨戒本》 弥勒菩萨说 唐三藏法师玄奘奉诏译 若诸菩萨,已受菩萨所受净戒,应自数数专谛思惟:此是菩萨正所应...大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼...大般若波罗蜜多经卷第一 大般若波罗蜜多经卷第二 大般若波罗蜜多经卷第三 大般若波罗蜜多经卷第四 大般若波罗蜜多经...
我们的心,被这些前尘缘影障碍了、埋没了、迷失了,我们该如何拾回自己失落的心呢?这里有四点要留意: 一、知心 如...
有些初入佛门的人对佛理的追求远不及对感应的追求。那到底什么是感应呢?简而言之,此处有感,彼处有应。对于修行人...
前往寺院参加法会时,你看到的法师身着祖衣,威仪具足,令人一见便生虔敬之心。但许多不太了解佛教的人会好奇:没有...过去佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法时,一天,和比丘们到城里托钵。这时,有位妇女抱着儿子坐在路旁,儿子看见相好庄...
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我们看第七科,明藏性即识大性。这个藏性就是我们现前一念心性。这个识,是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识六识...
六种不还
【佛学大辞典】
| 上篇:五种不还 | 下篇:七种不还 |
【顺后有业】 p1107 瑜伽九十卷三页云:若所作业、现法、次生、异熟未熟;从此已后,异熟方熟。当知是名顺后有业。...
影像喻
外道处总有三种衰损
阿私陀仙相太子
岚毗尼
相看
本生安荼论师
般若拘罗
和休经
通达位
迦留陀夷
信顺
【大藏经】瑜伽菩萨戒本
【大藏经】【注音版】大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼
【大藏经】大般若波罗蜜多经(600卷)

拾回自己「失落」的心

谈感应

从僧衣看佛教三千威仪
童子欢喜以花献佛

少吃人造的,多吃天造的
正如法师《念佛以求生西方为究竟》

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