(术语)佛所证之法身湛然寂静,离因缘之造作,故云无为。净土论注下曰:“无为法身者法性身也。法性寂灭故法身无相也。无相故能无不相。”
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(名数)一寿命自在,菩萨成就法身之慧命,了无生死寿夭,延万劫而不长,促一念而不短,但为度脱有情,以诸方便随机...【九遍知】 p0090 俱舍论二十一卷十六页云:何故一一断不别立遍知;唯就如前九位建立?颂曰:得无漏断得,及缺第一...谓生活行为受染污。对出家之“离染”而言,在家即称行染。敕修百丈清规卷五沙弥得度条(大四八·一一三七中):“三...【二重中道】 又作二种中道。唯识家认为中道有三性对望中道及一法中道二义。三性对望中道,即以遍计所执性为非有,...【应默】 p1398 瑜伽七十一卷十三页云:云何了知应默?谓善了知于五时中,应当默然。一者、说者正说语时,若彼听者...(一)凡二卷。刘宋竺道生撰。又称法华经略疏、法华义疏、妙法华经略疏、妙法莲华经疏、妙法莲华经略疏。收于卍续藏第...(界名)六欲天之第二须夜摩天,秦译妙善天,唐译善时分天。见可洪音义一。...【利益安乐】 p0703 佛地经论七卷九页云:令修善因,名为利益。令得乐果,名为安乐。又令离恶,名为利益。令其...【五相建立极微】 p0280 瑜伽五十四卷十一页云:问:诸极微色,由几种相,建立应知?答:略说由五种相。若广建立;...亦名:遮不至白衣家法并解羯磨 羯磨疏·集法缘成篇:“遮不至白衣家并解者,信俗依投,理须将顺。反讥骂弄,失出世...(术语)断惑证理之人曰圣。入圣者入于圣位也。俱舍论十八曰:入圣得果,离染漏尽。往生十因曰:三乘行人入圣之方便...天台止观有四本:一曰《圆顿止观》,大师于荆州玉泉寺说,章安记为十卷;二曰渐次止观,在瓦官寺说,弟子法慎记,本...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...问: 请教法师,《了凡四训》消业障,福报现前,做得很成功,为什么我跟他一百八十度相反呢?皈依佛法僧三宝已经十...本焕禅师生平 本焕禅师(公元一九零七年 ),俗姓张,名凤珊,学名志山,法名本焕,湖北新洲县李集人。公元一九零七...
菩萨曰:心行处灭,是诸佛常住真心。心行处有,是众生生死业心。其间不容丝发。若汝等能绵密加工,使此心无些子空隙...念佛发起因缘第一 念佛即是修行第二 念佛最为稳当第三 念佛有胜方便第四 念佛能消业障第五 念佛莫求福报第六 念佛能...
说谎话欺骗他人称为妄言。现在社会上一般人为了做生意,容易打妄语;有时修行人为了名闻利养,也会打大妄语。例如自...感情问题,从佛法立场来看,势必从生命现象的角度分析;因为感情,就是人与人之间的关系,譬如中国人讲的五伦,就是...
从前,印度有一位叫无著的菩萨,他是佛教非常有名的一位大德,也是大哲学家。他在《大乘阿毗达磨集论》中谈及到人心...
佛住在舍卫国时,有一位长者,请佛及众僧去受供养。那时比丘们都去,佛没有去,派人去取食物,有两个原因:一是要给...
无为法身
【佛学大辞典】
| 上篇:无为生死 | 下篇:无为空死 |
(术语)护法善神之使者,为护持佛法者,故云护法。为有法力人所使,中为天童形而来者。天童者天人之童形也。...
五种自在
九遍知
行染
二重中道
应默
法华经疏
善时分天
利益安乐
五相建立极微
遮不至白衣家法并解
入圣
【大藏经】修习止观坐禅法要
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
你念佛的目的是为了什么
本焕老和尚简介

修行佛法莫作容易想
圆瑛法师《劝修念佛法门》

以真诚不妄之心来待人处事
惠空法师《从佛法观点谈感情问题》

人心的九个结


界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
圣严法师
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其他法师
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