(譬喻)智犹如目。玄义二曰:“智为行本。因于智目起于行足。目足及境三法为乘。乘于是乘入清凉池。”同四曰:“智目行足,到清凉池。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
梵名 Sthiramati。音译悉耻罗末底。印度人。著有入大乘论二卷,其中引用龙树、提婆、罗睺罗、拘摩罗陀等诸师之说,...禅林用语。谓弟子之智见超越师家之时,方具备授予师法之资格。禅林中,师家接引弟子时,如弟子之见解、智慧不凡,颇...指禅林一般库司之称,亦为都寺、监寺、副寺三职之总称。此外,亦有只称都寺为库主者。(参阅“库头”4100、“都寺”...梵语 sattvākhyā。即含摄有情之类者。为“非有情数”之对称。如六道轮回中之众生,即为有情数。而山河、大地、草...为行者祈求往生净土所结之手印。其印相乃二手作莲华合掌之印,置于胸前。据观自在菩萨怛多唎随心陀罗尼经载,结此...【大】 p0237 此数论师义。唯识述记四卷二十一页云:由我起思,受用境界,从自性先生大。大者、增长之义。自性相增...(本生)结集大毗婆娑论之五百罗汉,前身为五百之蝙蝠。西域记三曰:南海之滨有一枯树,五百蝙蝠于中穴居。有诸商侣...【过去行】 p1221 瑜伽五十一卷十六页云:复次过去行云何?谓相已灭没,自性已舍。 二解 集异门论十一卷八页云:云...子题:客病、新病、饥渴、主病 行事钞·四药受净篇:“终身药则不尔。有身必有病,佛许服此药,防护一期果报身。若...【无学解脱智见蕴】 p1087 大毗婆沙论三十三卷十三页云:云何无学解脱智见蕴?答:尽智、无生智。问:何故此二智、...【奢摩他毗钵舍那双运转道】 p1174 瑜伽三十一卷十六页云:问:齐何当言奢摩他毗钵舍那二种和合平等俱转;由此说名...梵网经序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙穷于玄原之境、万行起于深信之宅。是以天竺法师鸠摩罗什,诵持此品以为心首。...佛说阿弥陀经要解...佛说雨宝陀罗尼经...
很多的佛教修行人,大部分是比较欢喜修福报的。因为修福报感觉利润的回馈比较多一些。修智慧,一般人很难感觉有什么...
一、厌离心来自智慧的关照 信、愿、行,愿这个科目就是谈厌离娑婆、欣求极乐这两种心理状态的。为什么我们能够有厌...一九九九年春节,我们有十六人曾在九华山祗园寺上客堂打过一次精进佛七,二十四小时佛号不断,每日轮班养息四小时。...有次我去拜访一位相当有钱的居士,他家门口有保镳站岗,进出都有高级轿车代步,家里布置得非常豪华。 因此我问他:...今天讲守护六根。六根就是眼耳鼻舌身意,守护就是不叫它放逸。 先讲五根不要让它染五尘。五根就是眼耳鼻舌身,五尘...
因地的佛与佛之间,因地愿力不同所表现的有的光能够照一由旬、两由旬、或是百千万亿由旬、或一佛刹、二佛刹、三佛刹...学问类: 1、为善最乐,读书便佳。 2、茅鹿门云:人生在世,多行救济事,则彼之感我,中怀倾倒,浸入肝脾。何幸而得...第一章 佛陀和佛教的创立 1. 问: 什么是佛教? 答: 佛教,广义地说,它是一种宗教,包括它的经典、仪式、习惯、...
智目
【佛学大辞典】
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(术语)仰慕其人,如渴者之慕水也。法华经寿量品曰:心怀恋慕,渴仰于佛。涅槃经一曰:善持净戒,渴仰大乘。...
坚意
见过于师方堪传授
库主
有情数
求生净土印
大
五百蝙蝠
过去行
尽形寿药制限
无学解脱智见蕴
奢摩他毗钵舍那双运转道
【大藏经】梵网经
【大藏经】【注音版】佛说阿弥陀经要解
【大藏经】【注音版】佛说雨宝陀罗尼经

佛法是依靠智慧成就解脱,而不是福报

靠佛号加持,真发厌离心
大安法师:一念净信即可得利
圣严法师《帮忙保平安》
守护六根


道证法师
蕅益大师
净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
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