(术语)六度之一。般若波罗蜜Prajñāpāramitā也。般若译曰智,波罗蜜译曰度,习修实智之行法也。维摩经佛国品曰:“善于智度,通达方便。”
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【远】 p1256 瑜伽五十六卷五页云:问:何义、几蕴、是远?答:处所去来时方隔越义。一切一分是远。 二解 显扬五卷...谓恶作、恶言二种突吉罗罪。恶作者,非如法之举止;恶言者,非如法之言语。(参阅“突吉罗”3924) p193...指慈(巴 Mettiya)与地(巴 Bhummajaka)二比丘,为佛陀之弟子。据五分律卷三载,慈、地二比丘为兄弟,福德极薄,...佛的德号,因佛是三界中的众生所共同尊重的人。...【道果差别建立补特伽罗】 p1239 瑜伽二十六卷十一页云:云何由道果差别建立补特伽罗?谓行四向、及住四果。行四向...(菩萨)Amoghapāśa,不空罥索观音之梵名。陀罗尼集经三曰:阿牟伽皤赊,唐云不空罥索。...断除一切贪嗔痴等烦恼。...谓佛应众生之机而有十种不失时宜之教化。即:(一)成等正觉化不失时,指如来出现世间,既成佛道,随机应感,适彼时缘...【有离法】 p0542 品类足论六卷十三页云:有离法云何?谓一切有为。...【邪见与邪智】 p0673 发智论七卷十四页云:云何邪见?答:若不安立;则五见皆名邪见。若安立;则唯无施与,无...(术语)又曰入寂。归于寂灭入于寂灭之义。示证果人死之词。寂灭为涅槃之译语,原为生死共灭之义。惟今偏于生之一边...撰集百缘经卷第一 菩萨授记品第一 (一)满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门,名曰满贤,...佛说三十五佛名礼忏文...六祖大师法宝坛经...生活中,有人被他人捉弄或陷害,于是把称对方是小人,便从心里产生怨恨,甚至总向伺机报复。这,断然不可!细想,他...
夫百千法门,同归方寸。河沙功德,总出心源。一切逆顺苦乐生死涅槃,离此心外,无片事可得。故曰是心作佛,是心是佛...
在现在这个科技发达的时代,网络是宣传佛法的一个特殊途径。诚然,这个特殊的途径自有它的优点,但确实也存在着很多...
问: 请教老和尚一个修行上的问题,遇到了境界。如果有一天我看到九朵莲华跟阿弥陀佛出现在空中的时候,请老和尚开...佛陀驻锡在灵鹫山说法的时候,附近有一个弱小的国家,经常受到邻国的侵凌,加以国内瘟疫流行,内忧外患,人民非常苦...我吃素基于以下三方面:首先我认为吃素,身体营养不存在问题;其二,一开始我以为人类是杂食动物,所以吃肉是天性,...问: 若有安静的时间总想看经书听开示,请问师父,是不是这一句佛号,还是以摄心为上? 宏海法师答: 当然以摄心为...
学佛,末法时期很乱,大家要用心简别邪正。学佛是为了了生死。有人说,我学佛不为了生死,那是糊涂蛋!药师偈明明说...
智度
【佛学大辞典】
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华严经随疏演义钞卷八以虚空、日光、日影三者比喻法、报、化三身,即:(一)法身如虚空遍,谓法性之身本体周遍,譬如...
远
二吉罗
慈地比丘
三界尊
道果差别建立补特伽罗
阿牟伽皤赊
断惑
十种化不失时
有离法
邪见与邪智
归寂
【大藏经】撰集百缘经
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文
【大藏经】【注音版】六祖大师法宝坛经
小人也可以转换成贵人

今人修行,为何念佛者多,往生者少

网络学佛必须痛戒的弊病

看到莲华跟佛出现在空中,该怎么办
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素食主义是一种文化行为
念佛是否以摄心为上


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