(杂名)印度之国王皆尊象,故谓之象尊国。寄归传一曰:“鸡贵象尊之国。”自注曰:“言象尊者。西国君王以象为最,五天并悉同然。”
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【须陀洹向】 指入见道时,初见四圣谛之理,得无漏清净法眼之阶位。又因其直至预流果,不堕于三恶趣,故又称无退堕...凡四卷。又作白云守端和尚广录。宋代僧白云守端(1025~1072)撰,处凝等编。收于卍续藏第一二○册。本书系守端之弟...【有见无见差别】 p0553 瑜伽六十五卷九页云:复次由五种相,建立有见诸法差别。何等为五?谓显色故,形色故,...梵名 Pandara。为过去世波罗奈国一长者之妇。据百缘经卷五所载,般陀罗曾以大便器施予辟支佛,遂感无量世臭饿鬼之恶...梵语 vipāka-vijāna。音译毗播迦毗若南。为阿赖耶识之异称。乃因果业报之主体。唯识家以阿赖耶识系由善恶业所薰习...(杂名)佛在世既许于纸叶书写经典。毗奈耶杂事二十五曰:若于经典不能记忆,当云何持?佛言:应写纸叶读诵孚持。...(譬喻)金铁之树木,无开花结果之事。碧岩四十则垂示曰:休去歇去,铁树开花。同种电钞曰:宗师家到大休歇处,领铁...因明用语。于因明中,指被认知之对象。又“所量性”则指可被量度之性质。因明正理门论本(大三二·二上):“常、无...(人名)河西金城(陕西南郑县治)人。姓赵。少年时,家门为胡虏所灭,往凉州出家。初名慧智。后至平城就玄高,为其...梵语 bhadrāsana。指密教行者修敬爱法或降伏法之坐法。为四坐法之一。又称竖坐。金刚顶瑜伽中略出念诵经卷一(大一...1、财施和法施。财施是以财物作布施;法施是说法度众生。 2、净施和不净施。净施是以清净心作布施,如施恩不望...往生论注...梵网经菩萨戒本(东林寺版)...凡趣圣道悟解真宗。修心要论若其不护净者。一切行无由取见。愿善知识如有写者。用心无令脱错。恐误后人。 夫修道之本...
在我们佛教界里头,四大名山大家都知道,我们现在要讲九华山地藏王菩萨。在我们佛教中、我们大家的信仰里,知道四大...
原文: 夫心者,即寂即照,不生不灭,廓彻灵通,圆融活泼,而为世出世间一切诸法之本。 虽在昏迷倒惑具缚凡夫之地,...昨天,一名网友不断追问我:你相信前世吗?前世真的存在吗?你有什么证据证明前世真的存在?如果前世真的存在为什么...
大家毕竟是具缚凡夫,虽发心修行,仍不易降伏身心。念佛时非昏沉即散乱,此是用功之魔敌。散乱不除,昏沉亦解不了。...
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尊者祇夜多带着弟子,向西北方云游。 忽然,尊者停住脚,抬头望着树上,一只乌鸦停在那儿,尊者注视牠,然后微微笑...
僧仪规范(平兴寺版)...
大乘佛教,有很多很多的法门可以来修学,古德把整个大乘佛教的修学,把它分成两个重点,一个叫做理观,一个叫做事修...
象尊
【佛学大辞典】
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(一)梵名 Bodhi-manda。又作菩提道场、菩提场。指中印度菩提伽耶的菩提树下之金刚座上佛陀成道之处。[旧华严经卷一...
须陀洹向
白云守端禅师广录
有见无见差别
般陀罗
异熟识
纸叶
铁树
所量
玄畅
贤坐
二种布施
【大藏经】【注音版】往生论注
【大藏经】【注音版】梵网经菩萨戒本(东林寺版)
【大藏经】最上乘论

地藏菩萨名号的来源

真心廓彻灵通,与诸佛了无有异
真的有前世吗

念佛如何克服昏沉散乱

佛弟子的一言一行是佛法的表达

一时心软不出家,流浪生死九十一劫

【图】僧人威仪规范教学(平兴寺版)


印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
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