瑜伽六十五卷九页云:复次由五种相,建立有见诸法差别。何等为五?谓显色故,形色故,表色故,眼境界故,眼识所缘故。亦由五相,建立无见诸法差别。与上相违,应知其相。
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(术语)谓梵天,帝释,四天大王,守护佛法之天界善神也。...【修所成地】 p0901 瑜伽二十卷一页云:云何修所成地?谓略由四处,当知普摄修所成地。何等四处?一者、修处所...指修菩萨行者之十种善巧方便,此说出自旧华严经卷四十离世间品。新华严经卷五十六称为十种勤修。即:(一)布施方便,...为了想得到念佛三昧,特定二七日、三七日、或九十日为一期,一心专念佛的名号。...(譬喻)如云黑漆桶,谓人之不明也。碧岩四十四则着语曰:依旧黑漫漫。...【乐安隐及乐相应安隐】 p1311 瑜伽八十三卷二页云:依现法乐,名乐安隐。依后法乐,说名为乐相应安隐。...戒本疏·九十单提法:“(波逸提)覆处敷僧物戒十五。制意同前[露地敷僧物戒]。”(戒疏记卷一三·六○·一二)(...(术语)谓有为法转变无常也。华严演义钞十六下曰:以有所作为故名有为,有为是无常。...指心识四分中,见分缘虑外尘而生之外尘影像。此为见分缘虑外尘之气分,故又称缘气。又为所缘之事相,而非能缘之心性...【陀罗尼】 大论:秦言能持。集种种善法,能持令不散不失。譬如好器盛水,水不漏散。恶不善根心生,能遮令不生...(术语)法能破阇,故以灯譬之。传法于他,故曰传灯。大般若经四百六曰:尊者善现,告尊者舍利子言:诸佛弟子凡有所...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...如是我闻:一时,薄伽梵在王舍大城竹林园中,与大苾刍众五百人俱。 时,有众多苾刍身患痔病,形体羸瘦、痛苦萦缠,于...普贤菩萨行愿赞...
在五台山佛教发展史上,佛陀波利是非常重要的一位人物。佛陀波利,汉译为觉护,为北印度罽宾国的高僧。 作为罽宾国...
一迷为心,决定惑为色身之内,不知色身,外洎山河虚空大地,咸是妙明真心中物。 当我们一迷为心,当我们一旦迷此想...
佛,梵语具云佛陀,译为觉者。觉悟了人生宇宙真理实相、具有大智慧的人,不是神仙。我们熟知的释迦牟尼佛,是古印度...
我们大家都发了菩提心,我怎么知道我的菩提心是属于偏的,偏向外的,还是向内的圆呢?你现在活在感受当中,你就是偏...
什么是恶语?无论所说的是何种话,无论是好听的还是难听的,只要让对方生起烦恼,让对方反感了,就是恶语。所以说话...
神通第一的目犍连尊者有个弟子,名叫耆婆,医术高明,曾救活过很多绝症病人,他曾给佛陀和僧众看过病,还把国王赏赐...
首先来看 依苦谛发心 。这是要用圆教的智慧来观照三界六道一切众生为生老病死之所逼迫。生老病死是一切众生必然遭遇...
法会结束,回西安的路上真是精疲力尽,虽然不及师父操心多,但也是跑了一两天,且事无巨细,样样都得打理,平时懒散...
有见无见差别
【法相辞典】
【有见无见差别】 p0553
| 上篇:有染无染差别 | 下篇:有见及无有见 |
(物名)珍宝之罗网也。帝释宫之罗网为帝网,亦云因陀罗网。无量寿经上曰:珍妙宝网,罗覆其上。...
天部善神
修所成地
十种方便
定心别时念佛
黑漫漫
乐安隐及乐相应安隐
覆处敷僧物戒制意
有为无常
缘影
陀罗尼
传灯
【大藏经】佛说长阿含经
【大藏经】佛说疗痔病经
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿赞

文殊菩萨点化印度高僧取回珍贵佛经

为什么我们会变成迷惑凡夫

如何与佛愿相应

不管外境顺或逆,人生的酸甜苦辣都要去尝

身口意不清净,结果一定是烦恼痛苦

富贵修行难

依四圣谛来发心


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师