(人名)Upananda,比丘名。译曰善喜,贤喜,闻佛涅槃而欢喜之恶比丘也,善见论谓之须跋陀罗摩诃罗。长阿含经四曰:“时彼众中有释种子。字跋难陀。止诸比丘言:汝等勿忧,世尊灭度,我得自在。彼老常言:当应行是,不应行是,自今已后随我所为。”四分律五十四曰:“尔时有跋难陀释子,在众中,语比丘言:长老且止,莫大忧愁啼哭,我等于彼摩诃罗边得解脱。彼在时,数教我等,是应是不应,当作是,不应作是。我等今得自在,欲作便作,欲不作便不作。”善见律一曰:“时有比丘名须跋陀罗摩诃罗,言止止,何足啼哭。”巴Subhaddo。【又】(异类)Upananda,龙王名。难陀龙王之弟也。皆保护摩竭陀国使无饥馑者。法华文句二曰:“难陀名欢喜,跋名善,兄弟常护摩竭提。雨泽以时,国无饥年。瓶沙王年为一会,百姓闻皆欢喜,从此得名。”法华玄赞二曰: “第一名喜,第二名贤喜。此二兄弟,善应人心,风不鸣枝。,雨不破块。初能令人喜,后性贤令喜,故以为名。”
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【三种无倒记别】 p0204 瑜伽九十四卷一页云:于一切触缘受有中,若诸沙门,或婆罗门,宣说无因恶因论者,如前请问...【未成熟补特伽罗】 p0491 瑜伽二十一卷十五页云:云何未成熟补特伽罗?谓有如是补特伽罗,未能获得最后有身。谓住...【四种修瑜伽者瑜伽所作】 p0468 瑜伽二十八卷十三页云:问:修瑜伽者,凡有几种瑜伽所作?答:四。何等为四?一、...(杂语)迎请尊上也。杂阿含经四十八曰:屈请入其舍。有部毗奈耶律九曰:便于后时,同前屈请。...(譬喻)羊车鹿车牛车也。如此次第乃以譬声闻乘,缘觉乘,大乘者。法华经譬喻品所说。传灯录曰:法达问:经说三车,...密教之胜军不动明王为守护持法行者,于其左右各现二十四位鬼王之身,称四十八使者。其左边之行者,代表发心修行之义...(名数)感无间地狱苦果之五种恶业,即五逆罪也。...(术语)娱乐执着也。法华经譬喻品曰:犹故乐着,嬉戏不已。大悲经三曰:若有众生,乐着生死三有爱果。...(人名)Kāśyapa-rsi,迦湿弥罗国国王名。王甚信佛法,而迷于诸部之取舍。迦旃延子依萨婆多部之宗义造发智论示王...就法相唯识而言,宇宙万有可分为心法、心所有法、色法、心不相应行法、无为法等五种,若以前四者观之,则一切“相”...即内财与外财。众生因业缘而受生人间,其果报正体所具有之身体、手足等,是为内财;依于果报正体而有之金银、舍宅等...三劫三千佛缘起(出《观药王药上经》) 宋畺良耶舍译 尔时释迦牟尼佛告大众言:「我曾往昔无数劫时,于妙光佛末法之中...楞伽阿跋多罗宝经...佛为首迦长者说业报差别经 如是我闻:一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告忉提耶子首迦长者言:「首迦长者!我当为...
近几十年,建了好多大庙。建庙的宗旨是什么?有的是为了搞旅游,建的又大,装饰很美观庄严。但是还没建成就打水陆,...
身有三种过恶。杀生、偷盗、淫欲这三种过恶。我们身要不杀、不盗、不淫,断除这三种过恶。 不杀生前边给大家说了,...
《大乘起信论》讲熏习修。你感觉你哪一样烦恼重,你就慢慢熏习,把你熏变了。如果你一天在香铺里头,你出来满身是香...
云何得处非处智力、过未现在业报智力、根胜劣智力、种种界智力、种种解智力、一切至处道智力、禅解脱三昧染净智力、...
至于问到静坐的方法有多少种的问题,据我所知,只有一桩--静坐。如果要说静坐的姿态有多少种?那么,它大约有96种之...
无色界天的人:就是修禅定的人他达到色界第四禅的时候,他住在四禅里面,时间久了心情会有变化,就不高兴这物质的身...
请看下面的《阴骘文》:行时时之方便,作种种之阴功。行就是修行。下面,就是逐件事情来加以劝勉这些善事。行时时之...一、黄铁匠: 叮叮当当,久炼成钢,太平将近,我往西方 明朝初年,湖南潭州有一黄铁匠,以打铁为生,人皆呼为黄打铁...
跋难陀
【佛学大辞典】
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(1820~1865)朝鲜僧。湖南古阜人。十四岁入汉阳三角山僧迦寺,从沙门大演出家。后居宝盖山地藏庵,仿效沙门省常之...
三种无倒记别
未成熟补特伽罗
四种修瑜伽者瑜伽所作
屈请
三车
四十八使者
五无间业
乐着
迦叶利师
识实性唯识
两财
【大藏经】过去庄严劫千佛名经
【大藏经】【注音版】楞伽阿跋多罗宝经
【大藏经】佛为首迦长者说业报差别经

没有真正的慧根定根,谈了生死都是空话

淫心不除,不可能出离生死尘劳

熏习的好处,我是自己证明的

佛的十力与四无畏

静坐的方法

「无色界」是什么意思呢


蕅益大师
净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
圣严法师