(菩萨)被叶衣观音之略。被叶衣,为喻着八万四千功德衣之意。密号为异行金刚。三昧耶形为未敷莲华。其形像如叶衣观自在菩萨陀罗尼经所说:“其像作天女形,首戴宝冠,冠有无量寿佛,璎珞环钏,庄严其身。身有圆光,火焰围绕。像有四臂:右第一手,当心持吉祥果。第二手作施愿手。左第一手,持钺斧。第二手持罥索,坐莲华上。”秘藏记曰:“白肉色,左手取罥索,右手执未敷莲华。”胎藏界曼陀罗钞二曰:“问:何故名被叶衣耶?答:不明,若是叶色色云心欤。衣慈摄受,被着欤。私案云:被着之义可然,叶者八万四千诸相好外繁茂义欤。衣,法华云:柔和忍辱衣矣。”梵Palāśāvalin。
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谓成佛之道唯一而无二道或三道。法华经方便品(大九·七中):“如来但以一佛乘故,为众生说法;无有余乘,若二若三...其义有二,即:(一)指佛所住之国土。又作佛国土、净土。(二)泛指一般寺院之堂宇。即佛塔、佛阁、佛龛、僧刹、伽蓝等...菩萨名,因他安忍不动如大地;静虑深密如秘藏,故名地藏。此菩萨在世尊灭度以后,弥勒未生以前,担负救度众生的重任...【第四静虑有四支】 p0969 瑜伽十一卷八页云:第四静虑有四支。一、舍清净,二、念清净,三、不苦不乐受,四、心一...(地名)山名,译曰尾。翻梵语九曰:慢求罗山,译云尾也,弥沙塞律第二。梵Lāṅgula。...(术语)天台谓通教。彼教事相之谈逊于藏教,穷理稍深,达为生即无生,空即不空,故褒之为界内理教。...修习佛道之时日尚浅,称为初修业;此等初回心忏悔,勤习佛法之修行者,即称始行人。至于进入佛道日久所积累之修行,...子题:食足四人长一人为患、长一人为患、两家作会、西家一人本是患饮食难得开不犯 行事钞·随戒释相篇:“大众集者...(术语)法华六瑞之一。为佛说法华经前入于无量义处三昧也。出法华经序品。...(佛名)尊胜佛顶,为释迦如来由佛顶现出之尊像,故曰如来。...【三无为】 p0173 品类足论一卷一页云:无为云何?谓三无为。一、虚空。二、非择灭。三、择灭。...尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时世尊思惟观察。愍未来诸众生故。说是七俱胝佛母心准提陀罗尼法。即说咒曰。 南谟飒...千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经...佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经卷上 佛在罗阅祇耆闍崛山中。时有摩诃比丘僧万二千人,皆净洁一种类,皆阿罗汉...
观三界如牢狱,视生死如怨家,但期自度,不欲度人,如是发心,名之为小。众生界尽,我愿方尽,菩提道成,我愿方成,...
为什么佛陀敢施设方便?往下看就知道了,佛陀他非常有把握的。再看开权显实,看第二段。 又云:声闻若菩萨,闻我所...
大悲心是一切佛法的根本,净土宗是大乘法门,当然也应该要修大悲。 大悲心的修法,首先正修大悲心,要生起大悲的心...
冬至很多地区都有祭拜祖先的传统,但在美德之中也存在许多以杀生来祭拜的陋习。佛在《地藏经》上就告诫众生:尔所杀...
常言道人生不如意事十有八九,人活一世难以一帆风顺,常是苦多乐少。烦扰困于心,无以解决,常纠缠不去,积郁成疾。...
舍利弗尊者和目犍连尊者在罗阅城的迦兰陀竹园时,有一日,舍利弗尊者告诉比丘们:世间有四种人。哪四种人呢? 一种...(一)五戒是良师 一、众生受戒入佛位 诸位善男子、善女人:你们发心回山求受三皈五戒;皈戒的目的是要在世间上做一...
恐惧感的来源 人往往因为没有清楚认识自己而不能相信自己。对自己的能力、智慧、优缺点了解不够充分,经常不是自己...
叶衣观音
【佛学大辞典】
| 上篇:着乐 | 下篇:叶盖 |
(地名)印度之猕猴池也。慈恩寺传序曰:鹫山猴沼。...
无二亦无三
佛刹
地藏
第四静虑有四支
慢求罗
界内理教
始行人
别众食戒开缘大众集
入定瑞
尊胜佛顶如来
三无为
【大藏经】佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经
【大藏经】【注音版】千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
【大藏经】佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经

只有「无住」,才跳得出三界

佛法的力量不会消失掉,它会不断引导你

大悲心是一切佛法的根本

千万不要杀生增恶缘

僧家之待客

世间有这四种人
妙莲老和尚《五戒是良师》


界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师
广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师