(杂语)Laksa,又曰洛叉、洛沙。数量名,十万也。如意轮陀罗尼经曰:“一洛叉。唐云十万数也。”玄应音义二十三曰:“洛叉又言洛沙。此当十万,一百洛沙为一俱胝。”梵语杂名曰:“十万,梵名攞乞史。”密教设浅深二教,浅略释以为十万之数量,深释以为见照或成就之义。
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位于香港新界元朗厦村西侧之灵渡山(大头山)上,与杯渡山相对。创建年代不详,仅知宋、明两代尝加修建,清道光二十...(术语)上德之人也。佛家谓内有德智。外有胜行。在人之上。故名上人。晋时称释子多曰道人。至鲍明远始有秋日示休上...【真实究竟解脱】 p0919 瑜伽八十五卷四页云:云何真实究竟解脱?谓毕竟解脱、及一切解脱。卽是见道果、及此后...僧团中处理僧诤之法。即将关于僧团内之诤事,于僧团集会时,提出处理之谓。被诉讼之比丘,于比丘集会时,依所规定之...(职位)僧官名。元魏之世有沙门都统之名。原为一官。至齐乃二分之。始有沙门都之称。下于统一等。又隋世有国僧都之...(术语)玄妙之宗旨。佛教之通名。注维摩经序曰:常恐玄宗坠于译人。唯识枢要上本曰:文蕴玄宗,情吝奥旨。...【不住禁戒】 p0327 瑜伽七十九卷十二页云:由二种相,当知是名不住禁戒。一者、尸罗缺故。二者、不恭敬所学故。...(术语)梵语陀罗尼Dhāraṇi,译言总持。持善不失,持恶不使起之义,以念与定慧为体。菩萨所修之念定慧具此功德也...因明用语。因明四种极成之一。极成,至极成就之意;差别,即宗(主张、命题)之后陈(述词),又称法、能别,为言语...(术语)六相之一。事事物物各别之相也。...Shiqin 中印度佛教哲学家。一译天宗。音译婆薮槃豆。大乘佛教瑜伽行派理论体系建立者之一。无著之弟。出生于北...佛说疗痔病经...百喻经卷第一 尊者僧伽斯那撰 萧齐天竺三藏求那毘地译 愚人食盐喻 愚人集牛乳喻 以梨打破头喻 妇诈语称死喻 渴见...(印光大师校印本)...
建立佛号,引导佛号,调伏烦恼,这叫正修。 折伏现行烦恼是修行要务。但是你要知道,什么是帮助你的,什么是障碍你...
原文: 经云:人身难得,佛法难闻。若非宿有因缘,佛经名字,尚不能闻,况得受持读诵,修因证果者乎。 然如来所说,...
给人方便等于给自己方便,这是不变的真理。可是,有许多人只看到现实的、眼前的利益,只想到自己一时的方便,没想到...
淡泊明志 智悲光尊者说过:一个凡夫众生,如果吃穿等样样俱全,在佛法没有成就之前,魔法已经成就了。所谓的魔法,...
缘起作用不空、不错乱,每种供养都会得相应果报。比如,供欢喜,得大喜悦;供音乐,得微妙音;供舞蹈,得无碍神通;...
各人有各人的修行方法。有时候修行是依着《占察忏法》拜的占察忏,这只是修行的初步,并不是我们拜了忏,就是修行。...
明色阴相 首先看色阴─就是一切的物质世界,包括内在的根身、外在的山河大地、草木房舍等等,都叫色阴。 体因想生 ...
人非圣贤,谁人无过呢?我们还没有成圣成贤,那也就是说在我们没有成佛之前,我们有身就有行为行住坐卧,做事,这就...
落叉
【佛学大辞典】
| 上篇:葬殓 | 下篇:落吃涩弭 |
(杂语)玩味于道也。三论玄义曰:味道之流。...
灵渡寺
上人
真实究竟解脱
诉讼
僧都
玄宗
不住禁戒
总持
差别极成
别相
世亲(Vasubandhu 约4或5世纪)
【大藏经】【注音版】佛说疗痔病经
【大藏经】百喻经
【大藏经】【注音版】楞严经四种决定清净明诲

降低罪业的势力,因为罪业会让你临终痛苦

幸遇大乘诸经,方知衣珠固在,佛性仍存

给人方便等于给自己方便

学佛人该有的心态和观念

法供养的意义和种类

任何修行的最初法门,都以这个为第一

我们的色身从何而来


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