(术语)思量事物曰意。唯识论五曰:“薄伽梵,处处经中说心、意、识。三种别义,集起名心,思量名意,了别名识。是三别义。”俱舍论四曰:“集起故名心,思量故名意,了别故名识。心意识三名,所诠义虽异,而体是一如。”止观二上曰:“对境觉知,异乎木石,名为心。次心筹量,名为意。”又以前念之心为所依而生后念之心曰意。梁译之摄论一曰:“以识生依止为意。释曰:若心前灭后生,无间能生后心,说此名意。”起信论义记中末曰:“摄论云:意以能生依止为义也。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(名数)一哑羊僧,愚痴之比丘,不知善恶持犯,不知随所犯之罪而悔除,犹如哑羊至死无声者。二无羞僧,虽知善恶持犯...为天台宗对法华、涅槃二经之称谓。醍醐,系由牛乳精炼而成之酥酪,味胜于乳、酪、生酥、熟酥,为乳中之最上品。天台...【舍宅】 p0799 杂集论八卷十五页云:何故此灭复名舍宅?无罪喜乐所依事故。解脱喜乐所依止故,名舍宅。...(术语)木叉为戒。三处木叉者,身口意三处之戒也。...【成所作事修】 p0666 无性释七卷十页云:成所作事修者:谓诸如来、到彼岸法,虽极圆满;为饶益他本愿力故;不...【十种无倒】 p0109 辩中边论下卷七页云:已说无散乱转变;无颠倒转变,云何应知?颂曰:智见于文、义,作意及不动...(天名)可洪音义一曰:因坻,音迟,亦言因提。此云主,谓天主帝释也。...(一)俱舍论分别界品中分别十八界之二十二门,其名称为:(一)有见、无见。(二)有对、无对。(三)善、恶、无记之三性。...(术语)感福德之行业也。有三福业。百论疏上之上曰:福是富饶为义,起善业招人天乐界,故称为福。...声闻修道之法,有七方便。天台四教仪集注云七方便,方谓方法,便谓便宜,犹善巧也。谓一切众生,欲出三界,断除烦恼...谓心之内外二相。(一)心内相者,心之本性清净平等之相。(二)心外相者,心随诸缘而生种种对境之相。 p222...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...佛说疗痔病经...(印光大师校印本)...
一切众生,具有如来智慧德相。但因妄想执著,不能证得。究其原由,总因不了真如妙性。妄认四大为自身相,六尘缘影为...
阿弥陀佛所发的第十八愿就是十念皆生我国愿。有时候会把十念解释为十声,但这里也得要辨识一下,两者不能截然分开或...
能海上师曾经讲过一个故事,是讲到父母的恩德。同样也是讲到一个屠户要杀一头牛,这头牛刚生了小牛不长时间,主人就...
现在有些人觉得吃素很难。其实这有些方便的方法,要作五种不净观,要对肉生起厌恶之心。这五种不净,你怎么去观想呢...
若见他人对佛经像有不恭敬者,宜于二人共坐时,细细以正义劝之。 在家佛弟子,非常容易遇到这样的情况,别人对佛经...
人的爱好、秉性、工作、家庭等千差万别,所立功课不应强求一致。佛法的修持,不外乎戒定慧三学;戒定慧修持次第,不...
诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世,并非只想让众生追求人天福报,或是止于声闻、缘觉之化城,而是为令一切众生成就...
有人这样问过我说:师父,我现在还不能忌口。(所谓不能忌口者,就是不能吃素),我念佛有功德没有呢? 我说:有。...
意
【佛学大辞典】
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(经名)维摩经之异名。以此经明不可思议解脱之法门故也。经首曰:维摩诘所说经,一名不可思议解脱。【又】华严经之...
四种僧
醍醐经
舍宅
三处木叉
成所作事修
十种无倒
因坻
二十二门
福业
七方便
二种心相
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】佛说疗痔病经
【大藏经】【注音版】楞严经四种决定清净明诲

人死后焚化遗体的意义所在

「十念皆生我国愿」该如何理解

小牛救母口吞杀刀 孝心打动屠户养牛到老

五种不净观戒掉肉食

佛堂必须整洁,才会有功德

念佛人一天的修行

大安法师博语集——唯以一大事因缘


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