(术语)言入定时,心意湛然如水也。三藏法师传九曰:“定凝意水。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
华严宗十玄门之一,此门乃就“智”而言。又作托事显法生解门。谓一切事法皆互为缘起,随托一事而观,便显一切事法,...【四种义】 p0403 显扬五卷三页云:四种义者,一、心所执义,二、领纳义,三、了别义,四、杂染清净义。此四种义亦...(杂语)又曰暂假。禅林之语。暂请假而外出也。假者假可办事之月日之义,俗作暇为非。...一切惑业,若逆溯其源,无不归纳于无明。盖一切惑业,因果循环,不外惑业苦三道。苦由业,业由惑,惑由苦,苦又由业...梵名 Sarvamedha。又作诸祠。为印度婆罗门教僧侣出家前所举行之一种祭祀,为期十天。要求祭祀者将财产与妻子眷属布...梵语 kapāla。指已烧土器之总称。即由粘土制成固定之形状后再加以烧焙者。瓦,除用于屋顶之外,还可制成有图纹浮雕...【士用果与增上果差别】 p0228 俱舍论六卷二十一页云:士用、增上、二果何殊?士用果名,唯对作者。增上果称,通对...【一味蕴】 指无始以来,有一味延续的细微意识,乃形成轮回的主体。这是小乘经量部所立。经量部主张此细意识自无始...六十二见者,本劫本见,末劫末见,种种无数,尽入六十二见中。 一、本劫本见, 种种无数,尽入十八见中。 ...【六种无上】 p0299 瑜伽十四卷二十页云:又有六法,于善说法毗奈耶中立为无上;不与一切诸外道共。谓见大师。闻正...(术语)通教十地之第六地。离欲界烦恼之位,即藏教之不还果也。...观无量寿佛经善导疏重刻序 印光法师 人生世间,祸福吉凶,相为倚伏,其所得损益,唯在人之善用心与否耳。诸佛愍自己...如是我闻:一时薄伽梵在王舍城鹫峯山顶,与大苾刍众千二百五十人俱,复有无量无边大菩萨众、天龙八部,悉皆云集。 尔...尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音? 佛告无尽意菩...
我们看第十科,邪心含魅妄见妄说。 这个邪心怎么说呢?在修行过程当中,我们是先从凡夫开始修学的。也就是说我们这...我们修学净土念佛法门,一定要对大乘的通途教理有所了知,这样对我们净业、净土的信心的建立才会有理论的基础。这样...
唐贞元十九年秋八月,有大师曰凝公,迁化于东部圣善寺钵塔院。越明年春二月,有东来客白居易作八渐偈,偈六句,句四...问: 焚烧除障草真可以达到除去鬼魅的效果吗? 法藏法师答: 佛教中真正的趋吉避凶,是以净化自己内在的贪嗔痴为力...
受菩萨戒,有些人他可能会有质疑,他曾经受了五戒,或者他受了菩萨戒,犯了根本罪,那怎么办呢? 告诉诸位一个方法...
中国大陆净土宗的传承是专一持名,不必再带观想。我们要有自信心,不要以为观想好像更高级,我持名好像更低一点;持...
即使你放不下,每件事仍会渐渐离你而去。你能看见全身各部分都在悄悄地衰退吗?看看头发,当你年轻时,是多么乌黑亮...
一切诸法,唯依妄念,而有差别。若离忘念,则无一切境界之相。 这句话非常重要,这句话将整个《大乘起信论》解释分...
意水
【佛学大辞典】
| 上篇:意三 | 下篇:意生身 |
(杂名)泰山之神也。吴澄山岳碑曰:岳者地祇,其祭坛而弗庙。五岳四渎总立庙,自拓拔氏始。唐乃各立庙于五岳之麓。...
托事显法生解门
四种义
请假
循末以推本
全祭
瓦
士用果与增上果差别
一味蕴
六十二见 其四
六种无上
离欲地
【大藏经】观无量寿佛经疏
【大藏经】浴佛功德经
【大藏经】观世音菩萨普门品

邪心含魅妄见妄说
一切境界,唯心所现

白居易《八渐偈》
焚烧除障草可去除鬼魅吗

犯了根本罪如何才能重新受戒

持戒念佛才是真念佛

即使你放不下,每件事仍会离你而去


广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师