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五代僧。潮州(广东)人,俗姓李。长庆慧棱主泉州招庆院时,师入室追随,嗣其法。慧棱住长乐府西院时,师住持招庆院...【瞋身系】 p1321 集异门论八卷七页云:云何瞋身系?答:瞋者:谓于有情,欲为损害;广说乃至现为过患。是名为瞋。...子题:止持心顿、作犯心顿、作持心顿、止犯心顿 行事钞·持犯方轨篇:“初就心通渐顿。若作心总断恶意,名 止持 心...戒本疏·九十单提法:“五缘成犯:一、先借住处,安止已定;二、知先住;三、作恼意;四、强于中敷;五、随所卧。皆...(术语)常义,秽土谓为尘道,华严教之意,尘为微尘,十方虚空界一一尘中皆有世界,谓之尘道世界。又曰毛道。一毛端...(仪式)出声称佛名,即诵经也,四种念诵之一。...指堪修佛道之根机,或能担任道业之人才。梵网经菩萨戒本疏卷一(大四○·六○五上):“此国人等,性多狡猾,又无刚...(名数)极乐之庄严总有二十九种,其中依报之庄严有十七种。正报之庄严有十二种。...(术语)又曰违顺。违逆真理谓之逆,随顺真理谓之顺。又用于各种之意义,如逆流顺流,逆缘顺缘等。...【阿惟颜】 应法师引十地经,谓一生补处。...(术语)弥陀之名号,为恶人成佛之法,其功德之广大无边不可思议,故谓之名号不思议。...佛说梵网经...(据《华严经疏钞》分段) 尔时智首菩萨问文殊师利菩萨言: 一、十种三业 佛子,菩萨云何得无过失身语意业?云何得不...金光明最胜王经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在王舍城鹫峰山顶,于最清净甚深法界,诸佛之境,如来所居。...
问: 什么叫做念佛三昧? 慧律法师答: 念佛三昧就是理一心三昧,还有事相的三昧。也就是说,我今天不管我道理懂不...
问: 请问用念佛机念经或念佛,作用是一样吗?特别是念《地藏王菩萨经》,念佛机可以回向给自己累世多劫以来的冤亲...
其有平日自命通宗通教,视净土若秽物,恐其污己者,临终多是手忙脚乱,呼爷叫娘。其有老实头持戒念佛,纵信愿未极,...问: 法师:您好!不好意思,我不懂得应该如何烧香才是正确的方法,听说有很多讲究,我想了解一下这方面的知识。谢...
问: 有些未闻佛法的人临终念几句阿弥陀佛也能成功解脱,是否太过于简单? 大安法师答: 这都是凡夫的知见。要知道...法鼓山所推动的心五四运动,是展现人文关怀最主要的重点。其中最重要的是心灵环保,那是指观念的转变和导正。所谓观...
我们都知道,社会伦理乃建立在人与人之间的关系上;人际关系和谐,社会自然和谐;人际关系不合,社会自然诸多纷争;...
古语云:为善者天报之以福,为恶者天报之以祸,福祸无门,唯人自召,因此君子敬天知命,修善修德,善待他人,是以积...
一味蕴
【唯识名词白话辞典】
【一味蕴】指无始以来,有一味延续的细微意识,乃形成轮回的主体。这是小乘经量部所立。经量部主张此细意识自无始以来即不间断,其体为受、想、行、识等四蕴,展转和合,转成一味,故称一味蕴。后世有谓此亦为第八阿赖耶识之前身。见‘异部宗轮论’。
| 上篇:一刹那 | 下篇:一阐提 |
(术语)浇末之世代也。释迦入灭后五百年为正法时,次一千年为像法时,后万年为末法时。末世者,即末法时也。...
道匡
瞋身系
持犯就心通渐顿
强敷坐戒犯缘
尘道
音声念诵
道器
十七种庄严
逆顺
阿惟颜
名号不思议
【大藏经】【注音版】佛说梵网经
【大藏经】华严经·净行品
【大藏经】金光明最胜王经

什么叫做念佛三昧

用念佛机念经或念佛,作用是一样的吗

藐视净土临终多苦
如何烧香才是正确

临终念几句佛就能解脱是否太简单
圣严法师《化危机为转机》

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