(术语)仁王经谓三贤十圣之行法为十三观门。配之于五忍则于伏忍,信忍,顺忍,无生忍,各有上中下三忍,为十二,又加寂灭忍之下忍为十三。修此十三观门者为大法王,宜如佛供养之也。仁王经受持经曰:“大牟尼言:有修行十三观门,诸善男子,为大法王,从习忍至金刚顶皆为法师,依持建立,汝等大众,应如佛供养而供养之,应持百万亿天香妙华而以奉上。”
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【五种微细执着】 p0273 瑜伽七十三卷十五页云:复次微细执着,当知五种。一、于无常,常执。二、于苦,乐执。三、...(一)譬指四生中之胎生者,其于母胎内所受之苦,如处狱中,故称胎狱。 (二)指胎宫。据观无量寿佛经疏序(大三七·一...(物名)三种袈裟之一。又名九条袈裟,或单名九条。即僧伽梨之一种,所谓九品大衣之下下品也。其制两长一短,条数有...凡五卷。日僧东岭圆慈撰,光格天皇天明八年(1788)刊行。收于大正藏第八十一册。禅宗五家,家风虽异,但皆以究明向...(名数)于不见不闻不觉不知之事中,言为实见等,或于所见所闻所觉所知之事中言为不见等。如是八种,名为非圣言。若...有四义,即:(一)谓一念之心与空理相应。(二)谓五地以上之菩萨,一念之间,真谛与俗谛二智并起;以此二谛无差别,故...【自性遍计执】 p0600 世亲释四卷十六页云:自性遍计执故者:如于眼等、遍计执为眼等自性。...【二种涅槃】 即有余依涅槃与无余依涅槃。依者,有漏之依身。烦恼永尽,已断生死之因,然犹余有漏依身而色心相续,...梵语 naiskramya,巴利语 nekkhamma。超出脱离之意。即离迷界、出生死轮回之苦,而成办佛道,以达于解脱之境,亦即...亦名:作法界三别、作法摄僧界分齐 子题:有场大界四处集僧、小界无外可集、说恣内外俱集、无场大界二处别集、有场...【诸心差别由五相转】 p1358 瑜伽六十三卷十一页云:当知诸心差别而转,略由五相。一、由世俗道理建立故。二、由胜...六祖大师法宝坛经序 古筠比丘德异撰 妙道虚玄不可思议,忘言得旨端可悟明。故世尊分座于多子塔前,拈华于灵山会上,...大方广佛华严经...无量义经序 萧齐荆州隐士刘虬作 无量义经者,取其无相一灋,广生众教,含义不赀,故曰无量。 夫三界群生,随业而转;...一 放生甚难 放生一事,在今天法弱魔强的混沌时代提倡甚难,所遭受的责难批评也最多。这是因为末法众生业障深重,没...佛法的修习违逆我们的习气,真理违反我们的欲望。因此,在修行当中会有困难存在。有些事我们以为是错,却可能是正确...
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节选自《欲海回狂》(白话) 清周安士著,是被印光大师誉为世间第一善书《安士全书》的第三卷,此书用雅俗共赏之笔,...
十三观门
【佛学大辞典】
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【烦恼生起三因】 p1194 俱舍论二十卷十三页云:诸烦恼起,起由几因缘?颂曰:由未断随眠、及随应境现,非理作意起...
五种微细执着
胎狱
九条衣
五家参详要路门
八圣言
一念相应
自性遍计执
二种涅槃
出离
摄僧作法界分齐
诸心差别由五相转
【大藏经】六祖大师法宝坛经
【大藏经】【注音版】大方广佛华严经(81卷)
【大藏经】无量义经
圆因法师《将心比心谈放生》
拥有「正见」,也就拥有快乐

这条路走得熟悉,临命终你就容易走

怎么才是清净的布施

父母悦,即为孝
大安法师:如何读诵佛经

自大者犹如盲人执烛


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