(名数)华严经中说凡缘起之法有六种之义相而圆融和会。
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(术语)佛之教法,以声为体。小乘有部之正义也。俱舍论一曰:诸说佛教语为体者,彼说法蕴皆色蕴摄。法华玄义八上举...(术语)教观二门之一。又六妙门之一。谓观法也。观法者法门之一,而为入道之门户故名门。止观大意曰:教观门户。...梵语 upavāsa,巴利语同。又作优婆娑、邬婆婆沙。意译作近住、善宿。指在家受持八关斋戒者。故八关斋戒又称近住戒...指佛陀宣说华严经之五种目的,即;(一)正为,佛说华严经,乃为不思议乘菩萨说,而不为余众生说。(二)兼为,佛说华严...谓众生本具成佛之性。若立于万物一如之见地时,则众生与如来,同一无异;即“烦恼即菩提,众生即如来”之理。 p196...【五事四句等分别】 p0283 瑜伽七十三卷一页云:问:诸相、是名耶?设名;是相耶?答:诸名、皆是相。有相、而非名...指诸法之体性与作用。体,即体性,不变之真理实相,无有分别;用,即作用,差别现象之具体表现。顿悟要门论卷下(卍...喻指极恶之众生。如一人而有七子,其中有一病子,父母之忆念诸子,最深于病子,心非不平等,然于病子,心则偏多。佛...(术语)一样平等也。无量寿经上曰:百千由旬,纵广深浅,各皆一等。又同一之阶级也。...(术语)诸法真实之义有四种:一世流布真实义,世间之法,悉同其名,众生见地即言是地,见火即言是火,终不言是水是...(地名)Pārsa,又作波刺私,波啰悉,国名。...(弘化社32分本)...八十八佛大忏悔文: 大慈大悲悯(mǐn)众生,大喜大舍济含识,相好光明以自严,众等至心皈命礼。 南无皈依十方尽虚空...1、如意宝轮王陀罗尼 南(nan)无(mo)佛(fo)驮(tuo)耶(ye) 南(nan)无(mo)达(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)无(mo)僧(seng)伽...
我们这个色身会生老病死,终有一天要丢弃,是没有用的东西,我们要舍身,利用这躯壳来修苦行,磨炼它,不要太顾惜它...
上品上生: 往生之因 一者至诚心,二者深心,三者回向发愿心。具三心者,必生彼国。复有三种众生,当得往生。一者慈...
《梵网经》云:一切男子是我父,一切女人是我母。岂不理当孝养,应当代受?既是父母,何称众生?要知众生二字,佛菩...
首先表扬一下小众,今天行堂的时候没有听到像昨天那样的桶呀、勺呀等等的交响声了,说明只要大家用一下心,完全是可...古时候有位大富长者,家中流行风寒,惟有形似槟榔的庵摩罗果吉以缓解病情,大富长者就让没有染病的一位仆人到果园购...
二、瞋 蚖蛇蝮蝎 蜈蚣蚰蜒 "蚖"毒蛇。寒韵:蚜,毒蛇。 "蝮一一种毒蛇。具管状毒牙,长尺余。头大,呈三角形,...
如果一个人具有了正确的义利观,就会有所为,有所不为。企业也是如此。如果一个企业的成员能有正确的荣辱观,尊道贵...
净土宗祖师们传承的第三个特点就是注重戒律! 念佛求生一法虽然仰靠阿弥陀佛的愿力,但是中国净土宗祖师,在这样的...
六相圆能
【佛学大辞典】
| 上篇:三种圆融 | 下篇:圆融门 |
(术语)大日经二入真言品偈曰:我觉本不生,出过语言道,诸道得解脱,远离于因缘,知空等虚空。此五句如其次第说五...
声为教体
观门
邬波婆沙
华严五为
本来成佛
五事四句等分别
体用
病子
一等
真实义
波刺斯
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】八十八佛大忏悔文
【大藏经】十小咒注音版

要照顾自己的心,不要在意外面的境界

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