(故事)归田录曰:太祖初幸相国寺,至佛像前烧香。问当拜与不拜?僧录赞宁奏曰:不拜。问其何故?对曰:见在佛不拜过去佛。上微笑而颔之,遂为定制。
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指自相与共相。自相,即自体个别之体相;共相,即诸法共通之义相。据佛地经论卷六、成唯识论述记卷二末等所举,凡各...乃指实相一味之法。谓佛之说法虽随众生根机之差异而有二乘、三乘与五乘之分,然实质上为同一相、同一味,故称一相一...菩萨没有完全把无明破尽,就没有完全证得佛,只有一部分证到了佛,所以叫做分证佛。...云何极微薄寂静苦?谓诸无学命根住缘六处。...(人名)菩萨名。佛灭后四百年出世,婆沙四评家之一,迦腻色迦王在迦湿弥罗国,结集萨婆多部之三藏时,五百贤圣之上...戒本疏·七灭诤法:“自言治者,罪是自生,还须自露。对于人众,面陈其失,故曰自言。因言其罪,情无隐伏,则曰治也...梵名 Yama-loka。指阎魔王之世界,即诸鬼本处。又作琰魔界。俱舍论卷十一载,阎魔王国位于赡部洲(阎浮提)之下五百...(术语)三乘圣果之位也。华严经二十六曰:愿一切众生,速入圣位。...(术语)一切诸法,唯有内心,无心外之法,是谓唯心。亦云唯识。心者集起之义,集起诸法故云心,识者了别之义,了别...(菩萨)Hayagrīva,又作阿耶揭唎婆。马头观音之梵名。陀罗尼集经一曰:尔时观世音菩萨,现阿耶揭哩婆身,唐云马头...(流派)Sammatīya,小乘十八部之一,译曰正量部。见四分开宗记一本。...解深密经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵住最胜光曜七宝庄严,放大光明,普照一切无边世界,无量方所妙饰间...大悲咒修持仪轨...现在贤劫千佛名经(亦名「集诸佛大功德山」) 尔时喜王菩萨白佛言:「世尊!今此众中,颇有菩萨摩诃萨,得是三昧,亦得...
富楼那弥多罗尼子,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我旷劫来辩才无碍,宣说苦空,深达实相,如是乃至恒沙如来秘密法...
金钱这个东西,所具有的是工具性的价值,手段的价值,而不是目的性的价值。当然,穷人在挣活命钱的时候,企业家在做...
佛陀开示大众:修行宁愿舍身命终,也要勤修四不坏净,即所谓的深信佛、法、僧三宝,持戒而无所毁犯。 佛陀于是进一...
在人寿百岁,我们这个世界里面,十方诸佛几乎都不来了,为什么?因为这个时候效果就甚微甚微。特别是如果靠自力修持...(第一日)念佛的利益 念佛,乃种植善根福德因缘,其功德不可思议。今天能来念佛,这本身就说明了在座的诸位己具有...
孝道在我们中国固有文化中,是极为重视的一种德行,所谓:百行孝为先。 但现今社会,儿女长大后,有能力的都离家自...曾经有两位泰国比丘来我们的中华佛学研究所读书,才刚大学毕业,非常年轻,分别出家一年半到两年,讲话的态度很安详...
本心若虚空,清净无一物。 焚荡淫怒痴,圆寂了见佛。 五彩图圣像,悟真非妄传。 扫雪万病尽,爽然清凉天。 赞此功德...
过去佛
【佛学大辞典】
| 上篇:过去庄严劫千佛名经 | 下篇:过去冥冥 |
【净命圆满五种】 p1003 瑜伽一百卷六页云:净命圆满、亦有五种。谓能远离矫诈等、五起邪命法。如声闻地,应知其相...
自共二相
一相一味
分证佛
极微薄寂静苦
世友
自言治释名
阎魔界
圣位
唯心
阿耶揭哩婆
沙摩帝
【大藏经】解深密经
【大藏经】【注音版】大悲咒修持仪轨
【大藏经】现在贤劫千佛名经

富楼那尊者的四种辩才

金钱是手段不是目的

舍身护戒之旃陀罗

如果不依净土修道,想在这辈子成就绝对不可能
正如法师《念佛以求生西方为究竟》

报父母养育恩德,是一切众生本有的天性
圣严法师《有什么烦恼放不下》


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