(人名)宋袁州杨岐山方会,与黄龙山慧南皆为临济六世慈明圆禅师之法嗣,各立一派,称为扬岐黄龙。师于宋仁宗庆历六年寂。见续传灯录七。
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生于畜生趣之业因。释氏要览卷中引辩意经载,若作如下之五事即种畜生之业因:犯戒私窃、负债不还、杀生、不喜听受经...【遍计所执相】 p1124 摄论二卷一页云:此中何者遍计所执相?谓于无义唯有识中,似义显现。 二解 无性释四卷一页云...(杂语)四食之一。地狱之众生及无色界之诸天等,皆无段食等之三食,祇以识持体,故名识食。传心法要上曰:有识食,...以水、波虽有二名而实为一体,比喻物之不一不异。以静态而言,名之为水;以动态而言,名之为波。故知水与波,所异者...(人名)夫人名。阿育王经四曰:日中王夫人名钵摩婆底,翻云芙蓉花。梵Padmavati。...(术语)解修法时所结之界场也。...手结印契。密宗的修法,要手结印,口念咒,意观想,这样才能做到三密相应。...旧译为入流,新译为预流,是声闻乘四果中之初果名。入流是初入圣人之流的意思,预流是预入圣者之流的意思。...(传说)智度论五十六云:问曰先言释者是字,提桓因者是天主,今佛何以不言释,乃命言憍尸迦耶?答曰:昔摩伽陀国中...(术语)通教十地之第六地。离欲界烦恼之位,即藏教之不还果也。...(杂语)白衣之俗人也。印度之俗人,多著白服,故亦曰白衣。...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经...佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比丘:「有九辈九因缘,命未尽便横死。一者为不应饭为饭,二者为不量饭,三者为不习...
在无边无际的森林里,有一棵树冠簇密的老树。也不知从什么时候开始,这棵老树成了死亡的禁区,因为森林里有个谣言传...
现在来看第三依智不依识。 依智不依识,是说我们要依三乘的智慧,不能依心意识的妄想分别。 三乘佛法讲智,声闻、缘...
我们看第六段,明意与法即藏性。 这个意是内处,意根;这个法是外处,是法尘。意根去攀缘法尘的时候,就产生了因缘...
阿那楼驮,此云无贫。昔于饥世,以稗饭施辟支佛,九十一劫,果报充足,天眼第一。《弥陀略解圆中钞》 下面看最后一...
【原文】 今之院本,即古之乐章也。每演戏时,见有孝子悌弟、忠臣义士,激烈悲苦,流离患难。虽妇人牧竖,往往涕泗...
有两个人来到陶匠的工作坊,他们对陶匠制作陶器的过程非常好奇,所以放下手边的事,特别来观看陶器的制作。他们专心...
大家进到学院来修学佛法,除了要清楚自己的方向及步骤,还要检视实践的成效,这与所谓只问耕耘,不问收获是没有冲突...
这就不是世间人的经验常识了。比如跑步,不快跑就已经有速度了;还没有行走就已经到达了。一般世间常识告诉我们,只...
杨岐
【佛学大辞典】
| 上篇:楞严经摄论 | 下篇:杨枝 |
一切经教的内容分为十二类,叫做十二部经,又叫做十二分教。 一、长行,以散文直说法相,不限定字句者,因行类...
畜生因
遍计所执相
识食
水波
钵摩婆底
解界
结印
须陀洹
帝释宿因
离欲地
白俗
【大藏经】饿鬼报应经
【大藏经】【注音版】佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经
【大藏经】佛说九横经

怪兽的传说

四依法之「依智不依识」

第六意识是怎么去创造法尘的

阿那楼驮尊者的故事

陶石梁禁演淫戏文

观作瓶喻

修行应从心性的观照下手


梦参老和尚
智者大师
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大安法师
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