(杂名)谓僧之无行者。宝积经曰:沙门在于众中,似是持戒有德行者。施主见时,谓尽是沙门。而彼人实非,是名稗沙门。譬如麦田中生稗麦也。见容斋随笔。
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(譬喻)邪见之参差交络。罗人如网,故曰邪见网。智度论十一曰:是入邪见网,烦恼破正智。离诸清净戒,唐苦堕异道。...【水海与生死海不同分】 p0383 瑜伽九十卷十三页云:由三种相,当知水海与生死海,而不同分。何等为三?一者、自性...魏晋时代僧。河内(河南沁阳)人,俗姓万。为沙门帛远之弟。少时即富声誉,曾婉辞博士官之高职。二十五岁出家,博通...【佛陀波利】 唐云觉护,罽宾国人。忘身徇道,遍观灵迹。闻文殊在清凉山,远涉流沙,躬来礼谒。天皇仪凤元年,...行事钞·四药受净篇:“明了论疏云,若病服七日药,随病为量,若差须舍。若无病复不饥,非时食者,得非时食罪,油蜜...菩萨五种行法之一。谓菩萨以无缘大慈,同体大悲之平等心,拔众生烦恼,治众生罪业之大行。病者喻众生之罪业。罪业是...(术语)Saṁsāra,译曰移转,轮回。...【悟入诸蕴修习】 p0908 瑜伽二十七卷七页云:如是彼于算数息念,善修习已;复于所取能取二事,作意思惟悟入诸...【正知入母胎】 p0504 大毗婆沙论一百七十一卷十五页云:问:诸结生位、必起染心。一切染心,皆与不正知相应。云何...稠林者,喻种种烦恼交络繁茂。十地中第九善慧地之菩萨,知众生有十一种之稠林,即:心、烦恼、业、根、解、性、乐欲...(术语)真如之觉体本来明照,故曰元明。楞严经六曰:元明照生所,所立照性亡。【又】一名本明。以本觉之自性清净心...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...
净土法门下手的方法又极为容易,你只要念南无阿弥陀佛六字洪名。但是念六字洪名一定要用信愿来庄严。你为什么要念佛...
两年前,一位师兄在学佛小组分享的时候说,她已经不看电视了。这是我学佛十四年来第一次听到这种说法,当时听了很是...佛陀时代,有一位气质很好、但衣着褴褛的老妇人来到一座城里,她疲倦又饥饿地走到一户富有人家门口,便再也没有体力...
若持戒者,既绝恶求,清净行绝,乃至佛果。如果我们能够如法持戒、如法发愿,有这种清净愿力的摄持,心中能够放弃恶...
问: 如果是以念头为一根线,贯穿佛号。那么还是持名念佛吗?是否可以将念佛声音作为一根线来贯穿呢?应该怎样看待...很多人以为修学佛法就要过极端艰苦的生活,认为赚钱和学佛存在着冲突和矛盾。其实,这种想法不切实际,钱财是世间宝...
若有众生寿无量,烦恼微细乐具足, 菩萨于中得自在,示受老病死众患。 或有贪欲瞋恚痴,烦恼猛火常炽然, 菩萨为现...
有的人即使不学佛法,也同样坚持做人的基本原则,这就构成了人和人之间的区别,也就是人与人之间不同的造化。懂得为...
稗沙门
【佛学大辞典】
| 上篇:稠禅师 | 下篇:稗稊 |
方便有余土的简称,即二乘与没有证得法身的菩萨所住的国土。...
邪见网
水海与生死海不同分
帛法祚
佛陀波利
七日药制限
病行
散拓罗
悟入诸蕴修习
正知入母胎
十一种稠林
元明
【大藏经】瑜伽师地论(100卷)
【大藏经】般若波罗蜜多心经
【大藏经】【注音版】朝时课诵

短时间的修行就能把无量劫的轮回解决

电视如梦 念佛醒梦
老妇人清净无染的爱

「持戒」与「修善」的差别

以念头为一根线贯穿佛号,这样还是持名念佛吗
学佛与赚钱之间的冲突和矛盾

何人肯向死前修


梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师