(名数)Trayodaśa saṁghāvaśeṣāḥ一失精戒Śukravisṛṣṭi,二触女人戒Kāyasaṁsarga,二者皆为失精戒之一类,故意以淫心摩触等也。三粗语戒Maithunābhāṣana,持淫心作卑污之谈话也。四叹身索供养戒Paricaryāsaṁvarṇana,比丘赞叹我身分以动女心也。五媒嫁戒Saṁcaritra,六有主房戒Kuṭikā(小房),乞施主造制限外之广大房舍也。七无主房戒Mahallaka(大房),无施主而造营房舍也。八无根谤戒Amālaka,九假根谤戒Laiśikam,十破僧违谏戒Saṁghabheda,十一助破僧违谏戒 Tadanuvartaka,十二污家摈谤违谏戒Kuladūṣaka,污家者,比丘受施而与他人也。十三恶性拒僧违戒Daurvacasya。
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因明用语。指因明三支作法中,由因(理由)之不正确所造成之十四种过失。分为四不成、六不定与四相违等三类,即:(...谓风界有二种。一内二外。云何内风界?谓此身内所有各别动性动类有执有受。此复云何?谓此身中。或上行风。或下行风...(职位)在禅院属于知客寮而受其使令之侍者也。见象器笺八。...【意于已转依位与二十一心所相应】 p1211 成唯识论五卷一页云:已转依位、唯二十一心所俱起。谓遍行别境各五,善十...【世义】 p0507 辩中边论中卷九页云:已说根义;世义云何?颂曰:因果已未用,是世义应知。论曰:应知因果已未受用...行宗记·释九十单提法:“兜罗,梵语,此翻霜绵。多论云,兜罗者,草木花绵之总称。”(戒疏记卷一五·八二·一三)...法相宗将一切众生的根机,分为五类,叫做五性。 一、有可修成阿罗汉果的无漏种子者,名定性声闻。 二、有可...(术语)唯识宗五位之第二。于十回向之终,修四寻思四如宝之愿,得暖,顶,忍,世第一法之四善根之位也。为入于见道...(术语)分解难文,使知义理也。智度论六十五曰:解释者,如囊中宝物系口则人不知,若为人解经卷囊解释义理。...(术语)一人成道即万人成道。一事成就即万事成就。一切例皆然。名之为事事无碍法界。此为华严经所明。华严大疏二曰...(名数)一法相空,言有法之空无。二无法空,言无法之空无。三自法空,言自性之空无。四他法空。言他法之空无。见大...佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经...大周新译大方广佛华严经序 天册金轮圣神皇帝製 盖闻:「造化权舆之首,天道未分;龟龙系象之初,人文始着。虽万八千...佛说梵网经...
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十三僧残
【佛学大辞典】
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即性起说与缘起说,乃华严宗所立之二种法门。就“果上”谈诸法之现起,是为性起;于“因分”谈万有之现起,是为缘起...
因十四过
风界
客头行者
意于已转依位与二十一心所相应
世义
兜罗
五性
加行位
解释
一成一切成
四空
【大藏经】【注音版】佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经
【大藏经】大方广佛华严经(80卷)
【大藏经】【注音版】佛说梵网经

欢喜菩萨真人真事

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做善不一定非要大富大贵,穷人也能做

有一丝毫的放不下,功夫就不得现前

佛学之宇宙论——欲界

水陆法会八天七夜在做什么

懈之一字,为世间最恶毒之物


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