(术语)一,发心离俗。谓出家之人,发勇猛心,脱离凡俗,习佛菩提,而能怀佩妙道,为世福田。是为初净德也。二,毁其形好。谓出家之人,剃除须发,毁坏相好,去世俗之尘衣,着如来之法服,具佛威仪,为世福田。是为第二净德也。三,永割亲爱。谓投佛出家。割绝父母亲爱之情,一心精勤修道,以报父母生成之德,兼能为世福田。是为第三净德也。四,委弃躯命。谓出家之人,能委弃身命,无所顾惜,惟务一心,求证佛道,兼能为世福田。是为第四净德也。五,志求大乘。谓出家之人,常怀济物之心,专志勤求大乘之法,度脱一切有情,为世福田。是为第五净德也。
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(名数)旧译曰因缘,次第缘,缘缘,增上缘,新译曰因缘,等无间缘,所缘缘,增上缘。一因缘,谓六根为因,六尘为缘...【势速】 二十四种不相应行法之一。一切因缘和合的有为法,生灭变化,迅速流转,刹那不住,假立势速之名。《百法直...【欲邪行者相】 p0986 瑜伽八卷十页云:复次欲邪行者者:此是总句。于诸父母等所守护者:犹如父母,于己处女,为适...(杂语)推义而立说也。谓经论无明文,而推其中所合之义。立自己之主张也。选择传弘决疑钞所谓圣净二门人师义立即其...亦名:现相杀三种 子题:身现相杀、口现相杀、身口俱现相杀 戒本疏·四波罗夷法:“言 身现 相 者,或令怖畏,坠堕...【随说因】 为十因之一。《瑜伽师地论》卷三十八。谓于欲界、色界、无色界的一切惑业系缚与不系缚之法,随所见闻觉...观佛三昧之别名。一心称佛名号叫做口称三昧;观念净土之依正二报,叫做观佛三昧,或定心三昧。观念法门说:若得定心...生身的苦果和烦恼的残余,叫做二余,若加上业的残余,便叫做三余。...(1642~1702)清代临济宗僧。浙江海盐人,俗姓陈。父母好禅悦,构置庵堂,延僧居之,师每闻梵呗声,欣慕之情溢于言...(仪式)坐参之大者。其规与寻常之坐参同,但首座入堂不烧香。见象器笺九。...六道,即地狱、畜生、饿鬼、人、天、阿修罗等,有善恶等级之别。众生由其未尽之业,故于六道中受无穷流转生死轮回之...大宝积经卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 诏译 无量寿如来会第五之一 如是我闻: 一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘...无量义经...君不见。绝学无为閒道人。不除妄想不求真。 无明实性即佛性。幻化空身即法身。法身觉了无一物。 本源自性天真佛。五...
《要解》:深信发愿。即无上菩提。合此信愿的为净土指南。 什么叫无上菩提心?你能深信发愿,即无上菩提。蕅益大师...
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福田净德
【佛学大辞典】
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(术语)谓于别相念住位,观身、受、心、法、四法之中,以第四之法与他三法合为二法而缘观之也。即合法与身,法与受...
四缘
势速
欲邪行者相
义立
大杀戒现相杀三种
随说因
定心三昧
二余
超乐
大坐参
六道轮回
【大藏经】大宝积经之无量寿如来会
【大藏经】【注音版】无量义经
【大藏经】永嘉证道歌

净土法门切忌唯功夫论

生活在别人的口中,这样的人多没智慧
于凌波居士:佛教的人生观
人生七苦

吾道一以贯之

积小善可成大德,积小成可成大功


智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
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