(杂语)福利之可庆喜者。法华经化城喻品曰:“我等宿福庆,今得值世尊。”
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凡夫认为世谛之一切事相为常住而执著之,二乘人又认为它是无常而厌弃之,这都不是正见。诸法实相,万法真如,故世谛...(术语)又曰真际,实际。真实者,真如也,穷极真如之源底曰真实际。无量寿经上曰:分别显示真实之际。...【俱有相应】 p0926 杂集论五卷十六页云:俱有相应者:谓一身中诸蕴界处,俱时流转,同生住灭。...【过过慢】 七慢之一,对方胜过我的,我不承认,反说我胜过他甚多,这叫做‘于胜计己胜’。参阅‘七慢’条。...释迦佛一生所说的大小乘教法。...(界名)三界九地之第五,第四禅天也。...1、开悟之士,菩萨的德名。 2、以法开导众生之士,为和尚的尊称。...无我相者,谓如我论者,所立我相蕴界处非此相,由蕴界处我相无故,名无我相我论外道计度诸行为我,彼诸行非此相故名...梵名 Gautamī,巴利名 Gotamī。又作憍昙弥、瞿答弥、乔答弥,或作瞿夷、裘夷。为印度刹帝利种族之一姓,即瞿昙(...凡二卷。元代松坡宗憩编。又称江湖集。本书系将宋代之景定、咸淳至元代之延祐、至治年间(1260~1323),诸方尊宿所...为“本觉”之对称。大乘起信论谓阿赖耶识有觉、不觉二义,觉又有始觉、本觉之别。其中,经过后天之修习,渐次断破无...佛说无量寿经卷上 我闻如是,一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱,一切大圣,神通已达。其名曰:尊者了...无量义经序 萧齐荆州隐士刘虬作 无量义经者,取其无相一灋,广生众教,含义不赀,故曰无量。 夫三界群生,随业而转;...大周新译大方广佛华严经序 天册金轮圣神皇帝製 盖闻:「造化权舆之首,天道未分;龟龙系象之初,人文始着。虽万八千...
为什么要往生西方?因为从佛教的根本情怀来讲,是为了自度,特别是度他,才是更加有价值的行持,但是度他需要有资本...贫穷布施难。然而,佛陀告诉我们不用财物也能布施。称无财七施: 一:和颜施。对待一切人我们要和颜悦色,笑脸相待...导读: 岁月悄悄地流逝,不知不觉中,皱纹蹑手蹑脚地爬上了你的面庞,这是多么令人苦恼。为什么你总比别人老得快一...
此菩提心,诸善中王,必有因缘,方得发起。省庵大师《劝发菩提心文》 首先是赞叹这个菩提心诸善中王。这句话大家要...
死尽偷心,它真的也是一个境界,是一个技术活,是需要我们用情感去投入的。为什么这么说呢?打个比方吧。比如说我们...
冬天来了,天气变得越来越冷。森林中有十几只刺猬冻得直发抖。为了取暖,它们只好紧紧地靠在一起,但却因为忍受不了...
佛住在舍卫国祇树给孤独园。其时舍卫城中,有一个强盗叫楼陀,腰里佩戴着利剑,手持弓箭,在路上抢劫过往行人财物,...
菩萨谓查母曰:汝何不勤勤念佛?答曰:因添儿孙,时常抱持,恐有不净。菩萨曰:汝谓不净念佛,恐怕有罪,不知不念佛...
福庆
【佛学大辞典】
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(术语)谓飞行自在之通力也。往生要集上本曰:其国诸众生,神变及身通。...
世谛不生灭
真实际
俱有相应
过过慢
一代教
舍念清净地
开士
无我相
瞿昙弥
江湖风月集
始觉
【大藏经】佛说无量寿经
【大藏经】无量义经
【大藏经】大方广佛华严经(80卷)

忍力不坚固,而欲度众生的尴尬下场
贫穷的人有七种布施
七个使人衰老的原因

菩提心的发起需要因缘

死尽偷心,方能出尘

距离是一种美,也是一种保护

强盗楼陀的故事


妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师
广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚
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