(术语)四邪命食之一。维为四维。谓比丘学种种之方相咒术卜占等而为生活也。
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迷惑而颠倒事理之谓。八十华严经卷四十九(大一○·二六一中):“菩萨离迷倒,心净常相续。”[有部毗奈耶卷四十七...【不动无为】 p0328 成唯识论二卷四页云:苦乐受灭,故名不动。 二解 显扬一卷十五页云:不动者:谓离遍净欲,得第...为日本临济宗向岳(岳)寺派之本山。位于山梨县盐山。于康历二年(1380),由武田氏之外护而创立。拔队得胜为开山第...果报的新译。异熟一词有三义: 一、异时熟,谓因与果必隔世异时而熟; 二、变异熟,谓果为因所变异而熟; ...(物名)斋后之说法谓之哒嚫。其供物谓之嚫物。...又名末那识,为我法二执的根本。...(地名)Kosala,又作拘萨罗,拘娑罗,居萨罗。译曰工巧或无斗战。南印度古王国名(西域记作中印度)。法显传所谓达...(杂语)Loha,金铁之总名。见梵语杂名。...(物名)木鱼之异名。鱼形之板鼓,为报知诸事而打者,因其空洞谓之鼓,为板形谓之鱼板。鱼板须似鱼形。...(名数)金刚经说梦幻泡影露电之六喻,以明诸法之空无常,金刚般若经曰:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作...出自地持经卷一。法即轨则之义;性即不改之义。一切法性无有变易,皆可依轨则而修,故称法性。可分为二种:(一)实法...梵网经菩萨戒本(诵戒专用)...如是我闻:一时佛在毘舍离国。食时到,入城乞食。时毘舍离城中,有一梨车,名鞞罗羡那(秦言勇军)。譬如天与诸天女共...觉林菩萨偈 华严第四会,夜摩天宫,无量菩萨来集,说偈赞佛,尔时觉林菩萨,承佛威力,遍观十方,而说颂言, 譬(p)如...每个人都出生在不同的家庭,在不同的生活环境成长,有着不同的生活方式,也自然就有养成了不同的生活习惯。每一种生...
很多人婚姻不幸福,有的是命定的,更多的是自己作出来的。自己不惜福,肆意挥霍,再大的福也经不起折腾的。下面谈谈...
我们临命终为什么能够跟阿弥陀佛感应道交呢? 第一个、至诚心 第一个我们要成就一种至诚的心。这个至诚,智者大师解...问: 学佛虔诚何以多病? 知义法师答: 所谓病,可分为心病和身病两种,心病是内在的贪、嗔、痴等的业障病,身病是...
清净心不是你修来的。如果你现在修清净心,说实在,也来不及了。你要达到临终正念,你还有几年可以修清净心?清净心...有一位寡母茹苦含辛把幼小的独子抚养成人,母子身影相吊,相依为命,走过艰辛坎坷的日子。儿子长得温文儒雅,才学出...
我们在看人生的时候,本经是把它分成外在的环境跟内心的世界。你要把它分清楚。外在的环境是你不能决定的,外在的环...
魔分四种:烦恼魔,五蕴魔,死魔,天魔。第一种魔称为烦恼魔,令修行人趋向于邪途,所以称作烦恼魔。第二种魔称为五...
维口食
【佛学大辞典】
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(杂语)念佛行者命终时,阿弥陀佛,遣极乐净土之圣众,迎入净土也。安乐集曰:命终之时。即得现见阿弥陀佛与诸圣众...
迷倒
不动无为
向岳寺
异熟
嚫物
第七识
憍萨罗
路贺
鱼鼓
六喻
二种法性
【大藏经】【注音版】梵网经菩萨戒本(诵戒专用)
【大藏经】佛说出家功德经
【大藏经】地藏菩萨本愿经
社交场合所忌讳的27个习惯

对婚姻损害比较大的几个主要原因

临命终为什么能够跟阿弥陀佛感应道交
学佛虔诚为何多病

清净心不是修来的,而是本来就具足的
母亲的心

不要在外在环境下太多时间,因为你改变不了


来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师